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κέχρηται γὰρ αὐτῷ χρησίμωσ ὁ ἀνήρ, ὥσπερ καὶ τῇ τμητικῇ βραχυλογίᾳ πάντων γε μᾶλλον καὶ
εὐκαιρότερον
.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 583)
ὅσοι δ’ ἐν ἁμαρτήματοσ αὐτὸ μοίρᾳ φέρουσι, τὰσ αἰτίασ οὐκ ἐξητακότεσ, δι’ ἃσ εἰώθει πλεονάζειν ἐνίοτε ἐν τοῖσ ὀνόμασιν, οὐ δεόντωσ αὐτοῦ κατηγοροῦσιν, ἀλλ’ ἐοίκασιν οἱ τοῦτο συκοφαντοῦντεσ τὴν βραχυλογίαν ἐκ παντὸσ ἀπαιτεῖν, ἥν, ὅπερ εἶπον, παντὸσ μᾶλλον καὶ
εὐκαιρότερον
παρέχεται, τῶν δὲ ἄλλων ἀρετῶν οὐδεμίαν, οὐκέτι συνορῶντεσ ὅτι καὶ τῆσ σαφηνείασ δεῖ στοχάζεσθαι τὸν ῥήτορα καὶ τῆσ ἐναργείασ καὶ τῆσ αὐξήσεωσ καὶ τῆσ περὶ τὴν σύνθεσιν τῶν ὀνομάτων εὐρυθμίασ, ὑπὲρ ἅπαντα δὲ ταῦτα τοῦ παθητικήν τε καὶ ἠθικὴν καὶ ἐναγώνιον ποιεῖν τὴν λέξιν, ἐν οἷσ ἐστιν ἡ πλείστη τοῦ πιθανοῦ μοῖρα.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 58 1:1)
ἐπαύσατο μὲν οὖν ὅ τε ἐσσὴν καὶ ὁ σαρδόνυξ τοῦ λάμπειν ἔτεσι διακοσίοισ πρότερον ἢ ταύτην ἐμὲ συνθεῖναι τὴν γραφὴν τοῦ θεοῦ δυσχεράναντοσ ἐπὶ τῇ παραβάσει τῶν νόμων, περὶ ὧν ἐροῦμεν
εὐκαιρότερον
.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 273:1)
Ποιήσομαι δὲ καὶ μνήμην Ὀρόνα πλουσίου μὲν ἀνδρὸσ τῶν Ιἐβουσαίων, οὐκ ἀναιρεθέντοσ δὲ ἐν τῇ Ιἑροσολύμων πολιορκίᾳ ὑπὸ Δαυίδου διὰ τὴν πρὸσ τοὺσ Ἑβραίουσ εὔνοιαν αὐτοῦ καί τινα καὶ χάριν καὶ σπουδὴν πρὸσ αὐτὸν γενομένην τὸν βασιλέα, ἣν μικρὸν ὕστερον
εὐκαιρότερον
σημανῶ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 83:1)
περὶ ὧν καὶ τῶν δι’ αὐτὰσ κακῶν συμπεσόντων Ἑβραίοισ
εὐκαιρότερον
ἕξομεν διασαφῆσαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 266:3)
περὶ μὲν τούτων ἕξομεν
εὐκαιρότερον
εἰπεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 359:2)
καίτοι πάντ’ αὐτῷ κατὰ τὰσ προφητείασ ἀπήντησεν, ἅπερ
εὐκαιρότερον
δηλώσομεν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 135:2)
περὶ τούτου μὲν οὖν
εὐκαιρότερον
ἡμῖν ἔσται διελθεῖν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 457:2)
πολλὴ μὲν ἡ Ἑλλάσ, ἔφη, ὦ Κέβησ, ἐν ᾗ ἔνεισί που ἀγαθοὶ ἄνδρεσ, πολλὰ δὲ καὶ τὰ τῶν βαρβάρων γένη, οὓσ πάντασ χρὴ διερευνᾶσθαι ζητοῦντασ τοιοῦτον ἐπῳδόν, μήτε χρημάτων φειδομένουσ μήτε πόνων, ὡσ οὐκ ἔστιν εἰσ ὅτι ἂν
εὐκαιρότερον
ἀναλίσκοιτε χρήματα.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
375:1)
εὐκαιρότερον
μέντοι γε τοῦ καθ’ Ἡρακλείουσ στήλασ στόματόσ ἐστι τὸ κατὰ τὴν Ἄβυδον.
(폴리비오스, Histories, book 16, chapter 29 10:1)
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