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ἔτι τοίνυν ὅταν μὲν ἴδητε δεινότητ’ ἢ
εὐφωνίαν
ἤ τι τῶν ἄλλων τῶν τοιούτων ἀγαθῶν ἐπὶ χρηστοῦ καὶ φιλοτίμου γεγενημένον ἀνθρώπου, συγχαίρειν καὶ συνασκεῖν πάντασ δεῖ·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
431:1)
ὡσ δ’ ἐπεβάλονθ’ οἱ ῥαψῳδοὶ προφέρεσθαι τοῦ Διονυσίου τὰ ποιήματα, κατ’ ἀρχὰσ μὲν διὰ τὴν
εὐφωνίαν
τῶν ὑποκριτῶν συνέδραμε τὰ πλήθη καὶ πάντεσ ἐθαύμαζον·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiv, chapter 106 23:3)
οὗτοι δὲ τὸ μὲν πρῶτον διὰ τὴν
εὐφωνίαν
ἐξέπληττον τοὺσ ἀκούοντασ, μετὰ δὲ ταῦτα ἀναθεωρήσεωσ γενομένησ κατεφρονήθησαν καὶ πολὺν ἀπηνέγκαντο γέλωτα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 7 2:2)
πρὸσ γὰρ τῷ μηδὲν ἔχειν σπουδῆσ ἄξιον μήτε κατὰ τὴν ἐκλογὴν τῶν ὀνομάτων μήτε κατὰ τὴν σύνθεσιν προσδιαφθείρει καὶ τὴν πρὸ αὐτοῦ περίοδον, λυμαίνεται γοῦν τήν τε συμμετρίαν αὐτῆσ καὶ τὴν
εὐφωνίαν
.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 24 2:2)
ὀνομάτων αἰεὶ βούλεται λαμβάνειν τὰ λειότατα καὶ μαλακώτατα, τὴν
εὐφωνίαν
θηρωμένη καὶ τὴν εὐμέλειαν, ἐξ αὐτῶν δὲ τὸ ἡδύ.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 402)
καθόλου δὲ τριῶν ὄντων, ὥσ φησι Θεόφραστοσ, ἐξ ὧν γίνεται τὸ μέγα καὶ σεμνὸν καὶ περιττὸν ἐν λέξει, τῆσ τε ἐκλογῆσ τῶν ὀνομάτων καὶ τῆσ ἐκ τούτων ἁρμονίασ καὶ τῶν περιλαμβανόντων αὐτὰ σχημάτων, ἐκλέγει μὲν εὖ πάνυ καὶ τὰ κράτιστα τῶν ὀνομάτων τίθησιν, ἁρμόττει δὲ αὐτὰ περιέργωσ, τὴν
εὐφωνίαν
ἐντείνων μουσικήν, σχηματίζει τε φορτικῶσ καὶ τὰ πολλὰ γίνεται ψυχρὸσ ἢ τῷ πόρρωθεν λαμβάνειν ἢ τῷ μὴ πρέποντα εἶναι τὰ σχήματα τοῖσ πράγμασι διὰ τὸ μὴ κρατεῖν τοῦ μετρίου.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 31)
ὁ δὲ ὀρχηστὴσ τὰ πάντα ἔχει συλλαβών, καὶ ἔνεστιν ποικίλην καὶ παμμιγῆ τὴν παρασκευὴν αὐτοῦ ἰδεῖν, αὐλόν, σύριγγα, ποδῶν κτύπον, κυμβάλου ψόφον, ὑποκριτοῦ
εὐφωνίαν
, ᾀδόντων ὁμοφωνίαν.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 68:1)
εἰώθει δὲ καὶ πρὸσ τοὺσ γνωρίμουσ αὑτοῦ λέγειν, ὡσ αὐτὸσ μὲν δέκα μνῶν διδάσκοι, τῷ δ’ αὐτὸν διδάξαντι τόλμαν καὶ
εὐφωνίαν
δώσειν δεκακισχιλίασ.
(플루타르코스, Vitae decem oratorum,
Ἰσοκράτης
, section 1 34:2)
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