Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἰ μὴ δι’ ἀπιστίαν οἱ πονηροὶ δεόμενοι μὲν ἦσαν ἐλεεινοί, τυχόντεσ δὲ ἐγίγνοντο τῶν εὐεργετῶν ἐχθροί, εἶτα ἐπίβουλοι, οὔτ’ ἂν Γάιον Καίσαρα ἀνῃρήκεσαν, οὓσ ἐκεῖνοσ δορὶ λαβὼν ἔσωσεν ἐλέῳ καὶ φίλουσ θέμενοσ ἐπὶ ἀρχὰσ καὶ τιμὰσ καὶ δωρεὰσ προήγαγεν ἀθρόωσ, οὔτ’ ἂν ἡμεῖσ τοῖσ ἐνυβρίσασι καὶ πολεμίουσ ἀναγράψασιν ἡμᾶσ ὧδε ἀθρόωσ ἠναγκαζόμεθα χρῆσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 2 4:3)
ὁ μὲν Λακεδαιμονίων τρόποσ οὗτόσ μοι φαίνεται, δι’ ὃν τῆσ μὲν χρείασ ἀεὶ δούλουσ εἶναι, τῶν δ’ εὐεργετῶν δεσπότασ, ἂν τύχωσι, γίγνεσθαι δοκεῖ μοί τισ αὐτοὺσ ἂν εἰπεῖν ὀρθῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ β# ὑπὲρ Θηβαίων πρῶτος 14:17)
καὶ μνησθεὶσ Ἁρμοδίου καὶ Ἀριστογείτονοσ, οὓσ Ἀθηναῖοι πρώπουσ ἁπάντων τῶν εὐεργετῶν ἦγον, ἢ παραλαβεῖν ἂν αὐτούσ φησιν, ἢ ὑπ’ ἐκείνων παρακληθῆναι, εἰ κατ’ ἐκείνουσ ἐγένετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 21:2)
ὃ πάλαι προσῆκον νῦν ὁ βέλτιστοσ οὑτοσὶ Λεπτίνησ, τοῦτο μὲν ὑπὸ θεῶν κινηθεὶσ, τοῦτο δὲ καὶ τούτοισ εἴξασ τοῖσ λογισμοῖσ, ἅθ’ ὑπὲρ πάντασ φιλόπολισ ὢν, ὥσπερ ὄφλημά τι κοινὸν ἀποδεδώκει τῇ πόλει, γράψασ μηδένα τῶν πάντων ἀτελείασ μετέχειν, κἂν εἰ πολλάκισ εὐεργετῶν εἰή τὴν πόλιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 16:2)
εἰ τοίνυν τὸ μὲν τουτονὶ λελυκέναι συνίστησιν ἡμῖν τοὺσ γνωρίμουσ εἰσ ἅπαν καὶ προσέτι πλείουσ ποιεῖ, τὸ δ’ αὖ σώζειν ἐθέλειν ἡμῶν τούτουσ ἀφίστησι, τοσούτῳ κάλλιον καὶ λυσιτελέστερον καὶ πρὸσ αὐτῆσ ὡσ ἀληθῶσ τῆσ πόλεωσ μᾶλλον λύειν τοῦτον ἢ σώζειν, ὅσῳ τὸ τυγχάνειν εὐεργετῶν τε καὶ φίλων ἢ τούτων παντάπασι στέρεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 60:5)
εἰ γὰρ οἱ μὲν τοσοῦτον τῶν εὐεργετῶν λόγον ποιοῦνται ὡσ μὴ μόνον τῶν ἴσων αὐτοὺσ ἀξιοῦν, ἀλλ’ ὡσ ὑπάρξαντασ ἀγαθοῦ καὶ πλέον ἢ προσῆκε τιμᾶν, ὁ δὲ πᾶν τοὐναντίον καὶ ὧν εἰλήφεσαν ἐκπεσεῖν συμβουλεύει, ἀνάγκη πᾶσα τῷ μὲν ὡσ δυσχερῆ καὶ ἀσύμφορα καὶ πρὸσ τοσοῦτον ἀτοπίασ ἰόντα ὡσ μηδ’ εἰσ ἀκοὴν πώποτ’ ἀφῖχθαι νομοθετοῦντι μηδὲ προσέχειν ὅλωσ τὸν νοῦν, ἀλλ’ αὐτοῖσ οἷσ φάσκει χαίρειν τοῦτον ἐᾶν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 61:4)
οἱ μὲν γὰρ παθόντεσ τοιαῦτά φασι λαβεῖν παρὰ τῶν εὐεργετῶν ἃ μικρὰ ἦν ἐκείνοισ καὶ ἐξῆν παρ’ ἑτέρων λαβεῖν, κατασμικρίζοντεσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 147:6)
τοιούτῳ δὴ ἐοίκε καὶ τὸ τῶν εὐεργετῶν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 77:3)
καὶ ἄλλοι ποταμοὶ ὡσαύτωσ ἐκεῖ ἀφανίζονται μεγάλοι καὶ ἀέ[ν]ναοι, ὅ τε Ἔπαρδοσ, ὃσ ῥέει διὰ Μάρδων τῆσ χώρασ, καὶ Ἄρειοσ, ὅτου ἐπώνυμοσ ἡ τῶν Ἀρείων γῆ ἐστιν, καὶ Ἑτύμανδροσ, ὃσ δἰ Εὐεργετῶν ῥέει.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 6 6:3)
ἆρ’ οὐ μεγάλα φαίνεται ὑμᾶσ εὐεργετῶν;
(데모스테네스, Speeches, Περὶ Ἁλοννήσου 56:3)
καίτοι τῶν μὲν ἄλλων εὐεργετῶν χρόνον τιν’ ἕκαστοσ ἡμῖν χρήσιμον αὑτὸν παρέσχεν, οὗτοσ δέ, ἂν σκοπῆτε, φανήσεται συνεχῶσ ἡμᾶσ εὖ ποιῶν, καὶ ταῦθ’ ὧν μάλισθ’ ἡμῶν ἡ πόλισ δεῖται.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 43:3)
οὔκουν αἰσχρὸν εἰ μέλλοντεσ μὲν εὖ πάσχειν συκοφάντην ἂν τὸν ταῦτα λέγονθ’ ἡγοῖσθε, ἐπὶ τῷ δ’ ἀφελέσθαι τὰσ τῶν προτέρων εὐεργετῶν δωρειὰσ ταῦτα λεγόντων ἀκούσεσθε;
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 82:2)
σὺ δὲ ποιεῖσ, οὐ λέγεισ κακῶσ τοὺσ τετελευτηκότασ τῶν εὐεργετῶν, τῷ δεῖνι μεμφόμενοσ καὶ τὸν δεῖν’ ἀνάξιον εἶναι φάσκων, ὧν οὐδὲν ἐκείνοισ προσῆκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 139:2)
χωρὶσ δὲ τούτων ἀτοπώτατον ἂν πάντων συμβαίη, εἰ τότε μὲν τὰ Χαβρίου παρ’ ὑμῖν ἔργα μεῖζον ἴσχυε τῶν Λεωδάμαντοσ λόγων, ἐπειδὴ δὲ ταῦτά θ’ ὑπάρχει καὶ τὰ τῶν ἄλλων εὐεργετῶν προσγέγονεν, τηνικαῦτα σύμπαντα ταῦτ’ ἀσθενέστερα τῶν τούτου λόγων γένοιτο.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 197:2)
καίτοι τότε ταῦτ’ ἀμφότερ’, Αἰσχίνη, οὔθ’ ὑπὲρ εὐεργετῶν ἐποίουν οὔτ’ ἀκίνδυν’ ἑώρων.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 138:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION