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Ἢν ὦν πολύαιμοι καὶ ἐπίφλεβοι ἐώσι, ἐπὶ πάσῃ ἰδέῃ ἀναγωγῆσ τάμνειν φλέβα· ἤν τε γὰρ ἐκ Ῥήξιοσ ἢ διαβρώσιοσ,
εὐάρμοστοσ
φλεβοτομίη · ἤν τε ἐπ’ ἀραιώσι, δέοσ μὴ ἀπορρήξῃ τὸ πλῆθοσ· τάμνειν δὲ τὴν ἐπ’ ἀγκῶνι κοίλην · εὔροόν τε γὰρ τὸ αἷμα τῆσδε καὶ κατασχά ζεσθαι Ῥηϊδίη, καὶ ἐσ πλεῦνασ ἡμέρασ Ῥέειν ἀσινέωσ εὔστομοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
38)
τοιγαροῦν εἰ βούλει μουσικὸσ καὶ
εὐάρμοστοσ
ὑπάρχειν ἀνήρ, ἡνίκ’ ἂν ἐν τοῖσ πότοισ ὑπὸ τοῦ οἴνου δροσισθῇ ἡ ψυχή, τότε αὐτὴν μὴ ἐά προιοῦσαν μολύνεσθαι·
(에픽테토스, Works, gnomologium epicteteum e( stobaei libris 3-4) 26:4)
γάμον καὶ ὡρ́α τὸ τίκτειν ἔχουσα καὶ τὸ γεννᾶν
εὐάρμοστόσ
ἐστιν·
(플루타르코스, Amatorius, section 9 17:2)
καὶ γὰρ ἦν λόγοσ, εἴτ’ ἀληθὴσ εἴτε συντεθεὶσ ὑπὸ τῶν Δίωνα μισούντων, ὡσ οὐ καθ’ ἡδονὴν ὁ γάμοσ εἰή Δίωνι γεγονὼσ οὐδ’
εὐάρμοστοσ
ἡ πρὸσ τὴν γυναῖκα συμβίωσισ.
(플루타르코스, Dion, chapter 21 2:1)
τὸ δὲ μέγιστον, οὐδὲ τοῖσ δυνατοῖσ καὶ ἰσοτίμοισ
εὐάρμοστοσ
εἶναι πεφυκώσ, ἀλλὰ πάντων καταφρονῶν καὶ μηδενὸσ ἀξίουσ πρὸσ αὑτὸν ἡγούμενοσ, ταῦτα γὰρ ὑπάρξαι Λουκούλλῳ κακὰ λέγουσιν ἐν πᾶσι τοῖσ ἄλλοισ ἀγαθοῖσ·
(플루타르코스, Lucullus, chapter 33 2:2)
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