Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ πρὸσ πάντων ἐπαινούμενον, εὐφυὴσ ὢν ἄρα καὶ ταχὺσ ἐσ εὔνοιαν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 7 7:5)
Πόλισ δ’ ἐγγὺσ ἦν Κίλλα, καὶ παρ’ αὐτὴν λόφοσ εὐφυὴσ ἐσ στρατοπεδείαν, ὃν ἐπινοῶν ὁ Αννίβασ προλαβεῖν, ἔπεμπέ τινασ διαγράφειν τὸ στρατόπεδον, καὶ εὐθὺσ ἀναστήσασ ἐβάδιζεν ὡσ ἔχων τὸν λόφον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 7 3:1)
εὐθέτωσ δὲ καὶ πρὸ ὁδοῦ ἄνθρωποσ ὤν φύσει γὰρ αὐτῷ ἀγαθὰ τὰ ἁπλῶσ ἀγαθά, ὁμοίωσ δὲ καὶ ἀνὴρ ἀντὶ γυναικὸσ καὶ εὐφυὴσ ἀφυοῦσ, διὰ τοῦ ἡδέοσ δὲ ἡ ὁδόσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 56:4)
οὐκ ἄρα ἐστὶν εὐτυχὴσ ἀλλ’ οἱο͂ν εὐφυήσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 24:1)
εἰ δὲ μή, οὐθεὶσ αὑτῷ αἴτιοσ τοῦ κακοποιεῖν, ἀλλὰ δι’ ἄγνοιαν τοῦ τέλουσ ταῦτα πράττει, διὰ τούτων οἰόμενοσ αὑτῷ τὸ ἄριστον ἔσεσθαι, ἡ δὲ τοῦ τέλουσ ἔφεσισ οὐκ αὐθαίρετοσ, ἀλλὰ φῦναι δεῖ ὥσπερ ὄψιν ἔχοντα, ᾗ κρινεῖ καλῶσ καὶ τὸ κατ’ ἀλήθειαν ἀγαθὸν αἱρήσεται, καὶ ἔστιν εὐφυὴσ ᾧ τοῦτο καλῶσ πέφυκεν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 77:2)
εὐφυὴσ δ’ ἡ τῶν παίδων ἕξισ διὰ θερμότητα πρὸσ τὴν τῶν ψυχρῶν ἄσκησιν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 303:1)
Κυρηναῖοσ ἦν ἐνταῦθά τισ,2 ὣσ φασ1’, Ἀρίστιπποσ, σοφιστὴσ εὐφυήσ, μᾶλλον δὲ πρωτεύων ἁπάντων τῶν τότε ἀκολασίᾳ τε τῶν γεγονότων διαφέρων, τούτῳ τάλαντον δοὺσ μαθητὴσ γίνεται ὁ δεσπότησ, καὶ τὴν τέχνην μὲν οὐ πάνυ ἐξέμαθε, τὴν δ’ ἀρτηρίαν συνήρπασεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 63 4:4)
ἐν ταῖσ Ἀθήναισ χαλκοτύποσ σφόδρ’ εὐφυήσ, καταλελυκυίασ τῆσ Γναθαινίου σχεδὸν οὐκέτι θ’ ἑταιρεῖν ὑπομενούσησ διὰ τό πωσ τὸν Ἀνδρόνικον ἡδέωσ αὐτῆσ ἔχειν τὸν ὑποκριτὴν τότε δ’ ὄντοσ ἐν ἀποδημίᾳ, ἐξ οὗ γεγονὸσ ἦν ἄρρεν αὐτῷ παιδίον, οὐχ ὑπομένουσαν τὴν Γναθαίνιον λαβεῖν μίσθωμα, λιπαρῶν δὲ καὶ προσκείμενοσ πολὺ δαπανήσασ ἔσχεν αὐτὴν χρυσίον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 44 2:3)
"ὁ μὲν γάρ εὐφυήσ τισ εἶναι φαίνεται·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 39 1:48)
μάλ’ εὐφυὴσ ἄνθρωποσ, ἐπὶ τραγῳδίαν ὡρ́μηκε νῦν καὶ τῶν μὲν ὑποκριτῶν πολὺ κράτιστόσ ἐστιν ὀψοποιόσ, ὡσ δοκεῖ τοῖσ χρωμένοισ, τῶν δ’ ὀψοποιῶν ὑποκριτήσ κάκιστόσ ἐστι τοῖσ θεωμένοισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 57 3:4)
Ἀνθέασ δὲ ὁ Λίνδιοσ, συγγενὴσ δὲ εἶναι φάσκων Κλεοβούλου τοῦ σοφοῦ, ὥσ φησι Φιλόμνηστοσ ἐν τῷ περὶ τῶν ἐν Ῥόδῳ Σμινθείων, πρεσβύτεροσ καὶ εὐδαίμων ἄνθρωποσ εὐφυήσ τε περὶ ποίησιν ὢν πάντα τὸν βίον ἐδιονυσίαζεν, ἐσθῆτά τε Διονυσιακὴν φορῶν καὶ πολλοὺσ τρέφων συμβάκχουσ, ἐξῆγέν τε κῶμον αἰεὶ μεθ’ ἡμέραν καὶ νύκτωρ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 63 4:1)
εὐφυὴσ γὰρ ἦν ὁ τόποσ ἐφεδρεῦσαι τῇ τε Βαβυλῶνι καὶ ταῖσ ἄνω σατραπείαισ καὶ πάλιν τῇ κάτω Συρίᾳ καὶ ταῖσ ἀπ’ Αἰγύπτου σατραπείαισ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 47 5:3)
ἵνα καὶ τὸν Θεόφραστον κνιζόμενόν φασιν εἰπεῖν ὡσ εὐφυὴσ καὶ εὐεπιχείρητοσ ἀπεληλυθὼσ τῆσ διατριβῆσ εἰή νεανίσκοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. s'. ARKESILAOS 3:2)
εὐφυὴσ γὰρ ἦν καὶ παρῳδῆσαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, D, Kef. z'. BIWN 7:6)
ἀνὴρ εὐφυὴσ καὶ ὀξύτατοσ ἐν παντὶ μέρει οὕτωσ ὥστε καὶ ἐν τοῖσ πλείστοισ διηνέχθη πρὸσ Ζήνωνα, ἀλλὰ καὶ πρὸσ Κλεάνθην, ᾧ καὶ πολλάκισ ἔλεγε μόνησ τῆσ τῶν δογμάτων διδασκαλίασ χρῄζειν, τὰσ δὲ ἀποδείξεισ αὐτὸσ εὑρήσειν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. z'. XRGSIPPOS 1:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION