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αὕτη δ’ ἦν
εὔχρηστοσ
αὐτῇ πρόσ τε τὰσ ἐν τοῖσ καύμασιν ὁδοιπορίασ εἰσ τὸ διατηρῆσαι τὸν τοῦ σώματοσ χρῶτα καὶ πρὸσ τὰσ ἐν τῷ πράττειν ὃ βούλοιτο χρείασ, εὐκίνητοσ οὖσα καὶ νεανική, καὶ τὸ σύνολον τοσαύτη τισ ἐπῆν αὐτῇ χάρισ ὥσθ’ ὕστερον Μήδουσ ἡγησαμένουσ τῆσ Ἀσίασ φορεῖν τὴν Σεμιράμιδοσ στολήν, καὶ μετὰ ταῦθ’ ὁμοίωσ Πέρσασ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 6 6:2)
εἰ δ’ ἐφ’ ἅλωοσ κτείνειέ τινα πλήξασ, αὐτὸσ μὲν καταλευσθεὶσ ἀποθνησκέτω μηδ’ εἰσ τροφὴν
εὔχρηστοσ
εἶναι κατηξιωμένοσ, ἐὰν δὲ καὶ ὁ δεσπότησ ἐλέγχηται προειδὼσ αὐτοῦ τὴν φύσιν καὶ μὴ φυλαξάμενοσ, ἀποθνησκέτω ὡσ αἴτιοσ τῷ ὑπὸ τοῦ βοὸσ ἀνῃρημένῳ γεγενημένοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 363:2)
Αὕτη ἡ διάτασισ ἡ ἀπὸ τῶν κολλημάτων εὐμενὴσ, καὶ εὐταμίευτοσ, καὶ ἐσ πολλὰ καὶ πολλαχοῦ διορθώματα
εὔχρηστοσ
.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 33.11)
Εὔχρηστοσ
δέ ἐστιν ἐπὶ πάντων τῶν ἄρθρων ἐμβολῆσ, τῶν κατὰ τὰ σκέλεα, αὕτη ἡ μόχλευσισ ξὺν τῇ κατατάσει.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ
, 72.5)
Ἔτι δὲ πρὸσ τούτοισιν, εἴ ἄρα κρατηθείη ὑπὸ τοῦ πωρώματοσ, εἰ μὲν ἐκτεταμένη ἡ χεὶρ κρατηθείη, κρέσσων ἂν εἰή μὴ προσεοῦσα, πολλῷ μὲν γὰρ κώλυμα εἰή, ὠφελοίη δὲ ὀλίγῳ‧ εἰ δ’ αὖ ξυγκεκαμμένη, μᾶλλον
εὔχρηστοσ
ἂν εἰή‧ πολλῷ δὲ εὐχρηστοτέρη, εἰ τὸ διὰ μέσου σχῆμα ἔχουσα πωρωθείη.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΑΓΜΩΝ.
, 47.7)
ὅθεν ἡδέωσ ἂν πυθοίμην, πρὸσ τί γέγονεν
εὔχρηστοσ
ἡ κακία τοῖσ ὅλοισ.
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 151)
πρὸσ δὲ κάλλοσ ἡμῖν ἢ πρὸσ ἰσχὺν
εὔχρηστοσ
ἡ κακία γέγονεν;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 15 4:2)
πῶσ οὖν
εὔχρηστοσ
ἡ κακία, μεθ’ ἧσ οὐδ’ ὑγίεια χρήσιμον οὐδὲ πλῆθοσ χρημάτων οὐδὲ προκοπή;
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 20 2:4)
ἐν οἷσ πᾶσιν ἡ μὲν Μακεδόνων ἐστὶ σύνταξισ δύσχρηστοσ, ποτὲ δ’ ἄχρηστοσ, διὰ τὸ μὴ δύνασθαι τὸν φαλαγγίτην μήτε κατὰ τάγμα μήτε κατ’ ἄνδρα παρέχεσθαι χρείαν, ἡ δὲ Ῥωμαίων
εὔχρηστοσ
·
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 32 9:1)
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