Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ τὸ ὑπέρχεσθαι δὲ ἀεὶ τὰ ἔνδοξα ἢ πρόσωπα ἢ πράγματα ἀπάγοντα ἀφ’ ἑαυτοῦ σεμνὸν πάνυ, οἱο͂ν καὶ τούτων οὐδὲν καινόν, οὐδὲ εὑρ́ημα ἐμόν, ἀλλὰ παλαιὸσ ὃν οὗτοσ παρέβη νόμοσ οὕτω κελεύει νομοθετεῖν, καὶ πάλιν οὐ λόγουσ ἐμαυτοῦ λέγων, ἀλλὰ γράμματα τῶν ὑμετέρων προγόνων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σεμνότητοσ. 20:1)
ἀλλὰ καὶ τοῦτο ὑμέτερόν ἐστιν εὑρ́ημα καὶ ὁμοῦ τοῖσ ἄλλοισ ἐπεισελθόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 15:5)
ὥσπερ γὰρ οἱ παῖδεσ οἱ τῶν ἰατρῶν τε καὶ τῶν θαυματοποιῶν γεγυμνασμένοι πρὸσ τὰσ διακονίασ εἰσὶ καὶ συμπράττοντεσ ἐκπλήττουσι τοὺσ θεωμένουσ καὶ χρωμένουσ, οὕτω τοῦ μεγάλου θαυματοποιοῦ καὶ πάντα ἐπὶ σωτηρίᾳ πράττοντοσ ἀνθρώπων εὑρ́ημα τοῦτο καὶ κτῆμά ἐστι καὶ συμπράττει δὴ πρὸσ ἅπαντα αὐτῷ καὶ γίγνεται πολλοῖσ ἀντὶ φαρμάκου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ φρέαρ τοῦ Ἀσκληπιοῦ 4:2)
ἐξὸν γὰρ αὐτοῖσ, εἰ μετριάζειν ἠξίουν, αὐτούσ τ’ ἐξ ἀρχῆσ ἔχειν καὶ ἑτέροισ ταῦτα βραβεύειν, ἐπαρθέντεσ τοῖσ ὑπάρχουσιν, εἰ νῦν δυνήσονται παρ’ ὑμῶν τῶν αὐτῶν τούτων τυχεῖν, εὑρ́ημα ποιοῦνται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 2:13)
ἂν δὲ δὴ καὶ τοῦτ’ αὐτῷ προσυπάρξῃ τὸ πρὸσ οὓσ ἔδει κινδυνεύειν αὐτὸν μεθ’ ἡμῶν ὄντασ, μετὰ τούτων ἡμῖν ἐπέρχεσθαι θαυμαστὸν εἶναι τὸ εὑρ́ημα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 6:2)
νὴ Δί’ ἔγωγ’ ἂν εἴποιμι καὶ εὑρ́ημα καὶ κτῆμα τὴν τέχνην εἶναι τῆσ φύσεωσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 30:5)
ὡσ τοίνυν οὔτ’ ἄλογον ἡ ῥητορικὴ οὔθ’ οἱο͂ν, ὡσ οὑτωσὶ φάναι, στοχάζεσθαι, οὐδ’, εἰ μετέχει τέχνησ, εὑρ́ημα ποιεῖσθαι, οὐδὲ μεθ’ ὧν ἀρτίωσ διεξῄειν τεχνῶν εἶναι τῶν πολλῶν, ἀλλὰ καὶ πλεῖστον λόγου μετέχον, μᾶλλον δὲ ἅπαν ἐν λόγοισ, καὶ μέγιστον καὶ πρῶτον τῶν ἐν ἀνθρώποισ καὶ τελεώτατον καὶ πέρασ, εἰ οἱο͂́ν τ’ εἰπεῖν, εὐχῆσ ἄξιον δεῖξαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 46:16)
ὅτι Ποσειδῶνοσ εὑρ́ημα οἱ ἐρέβινθοι.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 44 3:5)
θαυμαστὸν ἐμὸν εὑρ́ημα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 12 1:10)
ἐμφανίζει δ’ ἡ ὄρχησισ πολεμικὴ οὖσα ὡσ Λακεδαιμονίων τὸ εὑρ́ημα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 292)
ἡ γὰρ μάγαδισ ὄργανόν ἐστι ψαλτικόν, ὡσ Ἀνακρέων φησί, Λυδῶν τε εὑρ́ημα, διὸ καὶ τὰσ Λυδὰσ ψαλτρίασ φησὶν εἶναι ὁ Ιὤν ἐν τῇ Ὀμφάλῃ διὰ τούτων ἀλλ’ εἰᾶ, Λυδαὶ ψάλτριαι, παλαιθέτων ὕμνων ἀοιδοί, τὸν ξένον κοιμήσατε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 36 1:2)
ἣν Θετταλῶν φησιν εἶναι εὑρ́ημα, ἐπιχωριάσαι δὲ κἀν ταῖσ Ἀθήναισ κατὰ τὴν Μακεδόνων ἐπικράτειαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 83 1:2)
οὐ παλαιὸν δ’ εὑρ́ημα λύχνοσ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, compendium in ce3)
Σωσίβιοσ δ’ ὁ Λάκων ἀποδεικνὺσ εὑρ́ημα Διονύσου τὴν συκῆν διὰ τοῦτό φησι καὶ Λακεδαιμονίουσ Συκίτην Διόνυσον τιμᾶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 14 2:2)
ἀλλὰ μὴν καὶ τὸ ὄργανον τοῦτο ἡ ὕδραυλισ, εἴτε τῶν ἐντατῶν αὐτὸ θέλεισ εἴτε τῶν ἐμπνευστῶν, Ἀλεξανδρέωσ ἐστὶν ἡμεδαποῦ εὑρ́ημα, κουρέωσ τὴν τέχνην Κτησίβιοσ δ’ αὐτῷ τοὔνομα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 75 1:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION