Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅταν οὖν τισ ἀγώνισμα ποιήσηται διὰ πάντων τῶν καλῶν τούτων διεξελθεῖν καὶ πάσασ μίξεισ μῖξαι περὶ τοὺσ λόγουσ, πρῶτον μὲν χρὴ τὰ ἤθη πρέποντα τοῖσ καιροῖσ ἀποδοῦναι, ἔπειτα τὰσ συζυγίασ, οὗ μὲν ἀκρίβεια, ἐνταῦθα ὡρ́αν προσθείσ, οὗ δὲ βραχύτησ, ἐνταῦθα τάχοσ, τῷ δὲ περιττῷ σαφήνειαν, χάριν δὲ οὗ σεμνότησ, οὗ δὲ εὑρ́εσισ, ἐνταῦθα διαχείρισιν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 6:2)
φαίνεται δὲ ἡ μὲν εὑρ́εσισ κατὰ τὴν φρόνησιν ἔχουσα, εἴπερ ἀμήχανον φρονήσεωσ ἀπολειπόμενον τῶν χρησίμων εὑρεῖν ὁτιοῦν, ἡ δὲ σωφροσύνη κατὰ τὴν διαχείρισιν οὖσα καὶ τὴν τῶν ἡγουμένων τε καὶ εἰκότων συμφωνίαν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 95:5)
ὅταν οὖν τισ ἀγώνισμα ποιήσηται διὰ πάντων τῶν καλῶν τούτων διεξελθεῖν καὶ πάσασ μίξεισ μῖξαι περὶ τοὺσ λόγουσ, καὶ πρῶτον μὲν τὰ ἤθη πρέποντα τοῖσ καιροῖσ ἀποδοῦναι, ἔπειτα τὰσ συζυγίασ, οὗ μὲν ἀκριβείασ δεῖ, ἐνταῦθα ὡρ́αν προστιθεὶσ, οὗ δ’ ἐργασίασ, ἐνταῦθα τάχοσ, τῷ δὲ περιττῷ σαφήνειαν, χάριν δὲ οὗ σεμνότησ, οὗ δὲ εὑρ́εσισ, ἐνταῦθα διαχειρίζειν, οὗ δὲ τολμήματα, ἐνταῦθα ἀσφάλειαν, ἐφ’ ἅπασι δὲ ῥᾳστώνην καὶ δρόμον, καί μοι παρείη περὶ τούτων ἄμεινον σοῦ καὶ τῶν σοὶ προσομοίων ἐπίστασθαι, σκοτοδινιᾷ δὴ πᾶσ ἐνταῦθα ἀκροατὴσ καὶ οὐκ ἔχει τίσ γένηται, ἀλλ’ ὥσπερ ἐν παρατάξει κυκλούμενοι θορυβοῦνται, καὶ ὡσ ἕκαστοσ ἔχει φύσεωσ ἢ δυνάμεωσ οὕτωσ ἐπαινεῖ, ὁ μὲν τῆσ λέξεωσ τὴν ἀκρίβειαν, ὁ δὲ τοῦ νοῦ τὴν λεπτότητα, ὁ δὲ ὡσ ὡραία.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 29:4)
ἔτι δὲ καὶ ἐν τοῖσ ἄλλοισ τὸ εἰδέναι ἕκαστον καὶ ὧν ἀποδείξεισ εἰσί, τότ’ οἰόμεθα ὑπάρχειν ὅταν εἰδῶμεν τί ἐστιν οἱο͂ν τί ἐστι τὸ τετραγωνίζειν, ὅτι μέσησ εὑρ́εσισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 3 31:1)
ἡ γὰρ λύσισ τῆσ ἀπορίασ εὑρ́εσίσ ἐστιν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 26:1)
ἀπὸ μέθησ καὶ ἡ τῆσ κωμῳδίασ καὶ ἡ τῆσ τραγῳδίασ εὑρ́εσισ ἐν Ἰκαρίῳ τῆσ Ἀττικῆσ εὑρέθη, καὶ κατ’ αὐτὸν τὸν τῆσ τρύγησ καιρὸν ἀφ’ οὗ δὴ καὶ τρυγῳδία τὸ πρῶτον ἐκλήθη ἡ κωμῳδία.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 112)
ἐπεὶ οὖν ἄπειροσ εἶ τῆσ τοιαύτησ θεωρίασ, μάθε παρ’ ἐμοῦ ὅτι πρῶτον μὲν ἡ τῶν κοττάβων εὑρ́εσισ Σικελική ἐστιν παιδιά, ταύτην πρώτων εὑρόντων Σικελῶν, ὡσ Κριτίασ φησὶν ὁ Καλλαίσχρου ἐν τοῖσ Ἐλεγείοισ διὰ τούτων κότταβοσ ἐκ Σικελῆσ ἐστι χθονὸσ ἐκπρεπὲσ ἔργον, ὃν σκοπὸν ἐσ λατάγων τόξα καθιστάμεθα.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 2 2:5)
ἡ μὲν οὖν τῶν μετάλλων τούτων εὑρ́εσισ ἀρχαία παντελῶσ ἐστιν, ὡσ ἂν ὑπὸ τῶν παλαιῶν βασιλέων καταδειχθεῖσα.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 14 5:2)
ἡ μὲν εὑρ́εσισ ἡ τῶν ἐνθυμημάτων ἡ πρὸσ ἕκαστον ἁρμόττουσα πρᾶγμα πολλὴ καὶ πυκνὴ καὶ οὐδὲν ἐκείνησ λειπομένη.
(디오니시오스, De Isocrate, chapter 42)
ἐν ᾧ πρώτην μὲν ἔχει μοῖραν ἡ τῶν ἐνθυμημάτων τε καὶ νοημάτων εὑρ́εσισ, δευτέραν δὲ ἡ τῶν εὑρεθέντων χρῆσισ·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 342)
ἦν δέ γε οὐχ ἡ τῶν κρατίστων ἐνθυμημάτων τε καὶ νοημάτων εὑρ́εσισ αὐτὴ καθ’ ἑαυτὴν ἀξία σπουδῆσ, εἰ μὴ καὶ τοῖσ πράγμασιν εἰή προσήκοντα καὶ τοῖσ προσώποισ καὶ τοῖσ καιροῖσ καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἅπασιν·
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 45 2:6)
αἴσθησισ μάχησ τῆσ πρὸσ ἀλλήλουσ τῶν ἀνθρώπων καὶ ζήτησισ τοῦ παρ’ ὃ γίνεται ἡ μάχη καὶ κατάγνωσισ καὶ ἀπιστία πρὸσ τὸ ψιλῶσ δοκοῦν, ἔρευνα δέ τισ περὶ τὸ δοκοῦν εἰ ὀρθῶσ δοκεῖ καὶ εὑρ́εσισ κανόνοσ τινόσ, οἱο͂ν ἐπὶ βαρῶν τὸν ζυγὸν εὑρ́ομεν, οἱο͂ν ἐπὶ εὐθέων καὶ στρεβλῶν τὴν στάθμην.
(에픽테토스, Works, book 2, Τίσ ἀρχὴ φιλοσοφίασ. 13:1)
ἡ γάρ που τέχνη ἡμῖν εὑρ́εσίσ ἐστιν τῶν πραγμάτων·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μίνως 7:2)
ἣν δὲ μόνην ἡγεῖτο Σωκράτησ σοφίαν περὶ τὸ θεῖον καὶ νοητόν, ἐρωτικὴν ὑπ’ αὐτοῦ προσαγορευομένην, ταύτησ οὐ γένεσισ ἔστιν ἀνθρώποισ οὐδ’ εὑρ́εσισ ἀλλ’ ἀνάμνησισ.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 1, section 6 1:1)
Ἀρχὴ γὰρ πορνείασ ἐπίνοια εἰδώλων, εὕρεσισ δὲ αὐτῶν φθορὰ ζωῆσ.
(70인역 성경, 지혜서 14:12)

SEARCH

MENU NAVIGATION