Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ξύμμετρον δ’ ἔποσ λέγω, δυσσεβίασ μὲν ὕβρισ τέκοσ ὡσ ἐτύμωσ·
(아이스킬로스, 에우메니데스, choral, strophe 33)
, οὐ φιλογαθήσ, ἐτύμωσ δακρυχέων ἐκ φρενόσ, ἃ κλαιομένασ μου μινύθει τοῖνδε δυοῖν ἀνάκτοιν.
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 34)
ἔστι τι τῶνδ’ ἐτύμωσ;
(아리스토파네스, Peace, Prologue, dactyls 1:1)
ὅσα γ’ ἀλλέξαι δυνατά, κρατέω κἄγωγ’ ἔτι, κοὒ κε λέγοι τισ πάνθ’ ἃ παρῆν ἐτύμωσ ὔμμιν παρέπαισε δὲ θερμὸν σπλάγχνον ἔπειτα δὲ νῆστισ δέλφακοσ οἰκετικᾶσ καὶ νῶτοσ ἐσῆλθε καὶ ὀσφὺσ καὶ μινυρίγματα θερμά.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 28 3:5)
τὰν εἴ γ’ ἐτύμωσ ἄρα Κλειὼ πανθαλὴσ ἐμαῖσ ἐνέσταξ[εν φρασίν, τερψιεπεῖσ νιν ἀοιδαὶ παντὶ καρύξοντι λαῷ.
(바킬리데스, Οδεσ ̔Γρεεκ̓, epinicians, ode 13 Πυθέᾳ Αιγινήτῃ ΠαγκρατιαστῇΝέμεα 52:1)
ὣσ ὁ μὲν ἠνορέῃ τε κεκασμένοσ ἠδὲ καὶ αἰδοῖ καὶ φθίμενοσ ψυχῇ τερπνὸν ἔχει βίοτον, εἴπερ Πυθαγόρησ ἐτύμωσ ὁ σοφὸσ περὶ πάντων ἀνθρώπων γνώμασ ᾔδεε κἀξέμαθεν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. ia'. FEREKUDHS 5:5)
ἐκ γενετῆσ δὲ τότ’ ἦσαν ἐείκοσι πέντε τε πρὸσ τοῖσ, εἴπερ ἐγὼ περὶ τῶνδ’ οἶδα λέγειν ἐτύμωσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. b'. XENOFANHS 2:2)
‐ ἰὼ ἰὼ φίλαι, κτύπον ἐγείρετε, κτύπον καὶ βοὰν πρὸ μελάθρων, ὅπωσ ὁ πραχθεὶσ φόνοσ μὴ δεινὸν Ἀργείοισιν ἐμβάλῃ φόβον, βοηδρομῆσαι πρὸσ δόμουσ τυραννικούσ, πρὶν ἐτύμωσ ἴδω τὸν Ἑλένασ φόνον καθαιμακτὸν ἐν δόμοισ κείμενον, ἢ καὶ λόγον του προσπόλων πυθώμεθα·
(에우리피데스, choral, strophe 11)
τὸν γὰρ ἅπαντα συστησάμενον θεὸν καὶ οὗτοι καὶ ἡμεῖσ σεβόμεθα Ζῆνα καλοῦντεσ αὐτὸν ἐτύμωσ ἀπὸ τοῦ πᾶσιν ἐμφύειν τὸ ζῆν τὴν ἐπίκλησιν αὐτοῦ θέντεσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 27:1)
ἐκ μὲν οὖν τῆσ περιφερείασ ἐτύμωσ Φιάλη καλεῖται τροχοειδὴσ οὖσα λίμνη, μένει δ’ ἐπὶ χείλουσ αὐτῆσ ἀεὶ τὸ ὕδωρ μήθ’ ὑπονοστοῦν μήθ’ ὑπερχεόμενον.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 606:1)
Καῖσαρ δ’ ὡσ αὐτῷ συνέμιξε διὰ νυκτὸσ τὸ ἀπὸ τῆσ Ἀμμαοῦσ τάγμα, μεθ’ ἡμέραν ἐκεῖθεν ἄρασ ἐπὶ τὸν Σκοπὸν καλούμενον πρόεισιν, ἔνθεν ἥ τε πόλισ ἤδη κατεφαίνετο καὶ τὸ τοῦ ναοῦ μέγεθοσ ἐκλάμπον, καθὰ τῷ βορείῳ κλίματι τῆσ πόλεωσ χθαμαλὸσ συνάπτων ὁ χῶροσ ἐτύμωσ Σκοπὸσ ὠνόμασται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 78:1)
εἰ δ’ ἐτύμωσ ὑπὸ Κυλλάνασ ὁρ́οισ, Ἁγησία, μάτρωεσ ἄνδρεσ ναιετάοντεσ ἐδώρησαν θεῶν κάρυκα λιταῖσ θυσίαισ πολλὰ δὴ πολλαῖσιν Ἑρμᾶν εὐσεβέωσ, ὃσ ἀγῶνασ ἔχει μοῖράν τ’ ἀέθλων Ἀρκαδίαν τ’ εὐάνορα τιμᾷ·
(핀다르, Odes, olympian odes, olympian 6 ΑΓΗΣΙᾼ ΣΥΡΑΚΟΣΙῼ ΑΠΗΝῌ 24:1)
παρακολουθεῖ δὲ τοῖσ οὕτωσ ἀνοικισθεῖσι τὸ τὴν αὐτὴν προσηγορίαν φυλάττουσιν, ἐτύμωσ πρότερον λεγομένοισ ἀπὸ τοῦ συμβεβηκότοσ τοπικῶσ, νῦν μηκέτι λέγεσθαι ἐτύμωσ·
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 2 31:3)
Πλαταιὰσ γὰρ ἀπὸ τῆσ πλάτησ τῶν κωπῶν εἰρῆσθαι πιθανὸν καὶ Πλαταιέασ τοὺσ ἀπὸ κωπηλασίασ ζῶντασ, ἀλλὰ νῦν ἄπωθεν τῆσ λίμνησ οἰκοῦντεσ οὐκέτ’ ἂν προσαγορεύοιντο ἐτύμωσ.
(스트라본, 지리학, Book 9, chapter 2 31:4)
εἴπ’ ἄγε νῦν μοι πρῶτον, ἵνα γνώω κατὰ θυμόν, ἡρ́ωσ, εἴτ’ ἐτύμωσ μαντεύομαι εἴτε καὶ οὐκί, εἰ σύγ’ ἐκεῖνοσ, ὃν ἧμιν ἀκουόντεσσιν ἐείπεν οὑξ Ἑλίκηθεν Ἀχαιόσ, ἐγὼ δέ σε φράζομαι ὀρθῶσ.
(테오크리토스, Idylls, Ἡρακλῆσ Λεοντοφόνος76)

SEARCH

MENU NAVIGATION