Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καταλαβὼν δὲ Μινώταυρονἐν ἐσχάτῳ μέρει τοῦ λαβυρίνθου παίων πυγμαῖσ ἀπέκτεινεν, ἐφελκόμενοσ δὲ τὸ λίνον πάλιν ἐξῄει.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 1 13:3)
ἐγγύσ τε τοῦ κακοῦ γιγνομένοισ αὐτοῖσ ἡ μὲν ἐκκαίουσα καὶ τυφλοῦσα πάντασ φιλοτιμία ἐσβέννυτο καὶ μετέβαλλεν ἐσ δέοσ, ὁ δὲ λογισμὸσ ἐκαθάρευε δοξοκοπίασ καὶ τὸν κίνδυνον ἐμέτρει καὶ τὴν αἰτίαν, ὅτι περὶ πρωτείων δύο ἄνδρε ἐρίζοντε ἀλλήλοιν αὐτώ τε κινδυνεύετον ἀμφὶ τῇ σωτηρίᾳ, μηδ’ ἐσχάτω πάντων ἡττηθέντε ἔτι εἶναι, καὶ τοσόνδε πλῆθοσ ἀνδρῶν ἀγαθῶν δι’ αὐτούσ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 11 6:3)
ἐπὶ γὰρ τῇ ἀπὸ πνεύμονοσ φορῇ μούνῃ χαλεπωτά τῃ ἐούσῃ οὐκ ἀπογιγνώσκουσι ἑωυτῶν οἱ ἄνθρωποι, κἢν ἐν τῷ ἐσχάτῳ ἐώσι.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΟΞΕΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιβ’. Περὶ Σατυριάσεωσ.85)
κατὰ γὰρ τὸ ἔχειν τὸ τέλοσ τέλεια, ὥστ’ ἐπεὶ τὸ τέλοσ τῶν ἐσχάτων τί ἐστι, καὶ ἐπὶ τὰ φαῦλα μεταφέροντεσ λέγομεν τελείωσ ἀπολωλέναι καὶ τελείωσ ἐφθάρθαι, ὅταν μηδὲν ἐλλείπῃ τῆσ φθορᾶσ καὶ τοῦ κακοῦ ἀλλ’ ἐπὶ τῷ ἐσχάτῳ ᾖ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 190:4)
Πρίαμον δὲ τὸν βασιλέα τῆσ Ἀσίασ ἐν ἐσχάτῳ γήρᾳ κατατρωθέντα παρὰ τὸν τοῦ Διὸσ βωμόν, ἀφ’ οὗ τὸ γένοσ ἦν, ἐπ’ αὐτῷ σφαγῆναι, καὶ μηδὲ τοῦτο εἰργάσθαι μηδένα τῶν ἀφανῶν, ἀλλὰ τὸν τοῦ Ἀχιλλέωσ υἱόν, καὶ ταῦτα ἑστιαθέντα ὑπὸ τοῦ πατρὸσ αὐτοῦ καὶ σωθέντα ὑπ’ ἐκείνου πρότερον·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 194:1)
ἐπ’ ἐσχάτῳ δὲ τοῦ δρόμου τὰσ πηγὰσ ἔχει λάβρωσ ἐκχεομένασ ὁ προειρημένοσ ποταμόσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 44 3:2)
τοῦ προτέρου ἔτεοσ ἐπεὰν ἀπολίπῃ ὁ Νεῖλοσ, οἱ ἰχθύεσ ἐντεκόντεσ ᾠὰ ἐσ τὴν ἰλὺν ἅμα τῷ ἐσχάτῳ ὕδατι ἀπαλλάσσονται·
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 93 7:2)
Ἐν τοῖσι γυμναστικοῖσιν αἱ ἐπ’ ἄκρον εὐεξίαι σφαλεραὶ, ἢν ἐν τῷ ἐσχάτῳ ἐώσιν‧ οὐ γὰρ δύνανται μένειν ἐν τῷ αὐτέῳ, οὐδὲ ἀτρεμέειν‧ ἐπεὶ δὲ οὐκ ἀτρεμέουσιν, οὐδ’ ἔτι δυνάνται ἐπὶ τὸ βέλτιον ἐπιδιδόναι, λείπεται ἐπὶ τὸ χεῖρον‧ τουτέων οὖν εἵνεκεν τὴν εὐεξίην λύειν ξυμφέρει μὴ βραδέωσ, ἵνα πάλιν ἀρχὴν ἀναθρέψιοσ λαμβάνῃ τὸ σῶμα‧ μηδὲ τὰσ ξυμπτώσιασ ἐσ τὸ ἔσχατον ἄγειν, σφαλερὸν γὰρ, ἀλλ’ ὁκοίη ἂν ἡ φύσισ ᾖ τοῦ μέλλοντοσ ὑπομένειν, ἐσ τοῦτο ἄγειν.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 25.6)
Ὡσαύτωσ δὲ καὶ αἱ κενώσιεσ αἱ ἐσ τὸ ἔσχατον ἄγουσαι, σφαλεραί‧ καὶ πάλιν αἱ ἀναθρέψιεσ, αἱ ἐν τῷ ἐσχάτῳ ἐοῦσαι, σφαλεραί.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 25.7)
Καὶ πάλιν αἱ ἐσ τὸ ἔσχατον λεπτότητοσ ἀφιγμέναι δίαιται, χαλεπα‧ καὶ γὰρ αἱ πληρώσιεσ αἱ ἐν τῷ ἐσχάτῳ ἐοῦσαι, χαλεπαί.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., AFORISMOI., 25.9)
θέλω δὲ τούτῳ τῷ ἐσχάτῳ δοῦναι ὡσ καὶ σοί·
(ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ, chapter 11 385:2)
τετηρημένην ἐν οὐρανοῖσ εἰσ ὑμᾶσ τοὺσ ἐν δυνάμει θεοῦ φρουρουμένουσ διὰ πίστεωσ εἰσ σωτηρίαν ἑτοίμην ἀποκαλυφθῆναι ἐν καιρῷ ἐσχάτῳ.
(PETROU A, chapter 1 7:1)
ἦν δὲ ἡ μὲν θήλεια ἵπποσ, καὶ ἀπ’ αὐτῶν ἀποπηδῶντεσ ἐπὶ τῷ ἐσχάτῳ δρόμῳ συνέθεον οἱ ἀναβάται ταῖσ ἵπποισ εἰλημμένοι τῶν χαλινῶν, καθὰ καὶ ἐσ ἐμὲ ἔτι οἱ ἀναβάται καλούμενοι·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἠλιακῶν Α, chapter 9 4:1)
ἕκαστοσ γὰρ ἡμῶν τῶν καθημένων συγχωρῶν τὸν πλησίον ἐώθει σπουδῇ, ἵνα παρ’ αὑτῷ καθέζοιτο, ἑώσ τῶν ἐπ’ ἐσχάτῳ καθημένων τὸν μὲν ἀνεστήσαμεν, τὸν δὲ πλάγιον κατεβάλομεν.
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Χαρμίδης 41:1)
οὕτω φαίνεται τὸ πρὸσ λόγον τὸ μέν ἐμβεβλημένον καὶ τὸ ἀλαθέωσ ὀρθῶσ ἐπ’ ἐσχάτῳ κείμενον·
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 290:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION