Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πρότερα καὶ ὕστερα λέγεται ἔνια μέν, ὡσ ὄντοσ τινὸσ πρώτου καὶ ἀρχῆσ ἐν ἑκάστῳ γένει, τῷ ἐγγύτερον <εἶναι> ἀρχῆσ τινὸσ ὡρισμένησ ἢ ἁπλῶσ καὶ τῇ φύσει ἢ πρόσ τι ἢ ποὺ ἢ ὑπό τινων, οἱο͂ν τὰ μὲν κατὰ τόπον τῷ εἶναι ἐγγύτερον ἢ φύσει τινὸσ τόπου ὡρισμένου οἱο͂ν τοῦ μέσου ἢ τοῦ ἐσχάτου ἢ πρὸσ τὸ τυχόν, τὸ δὲ πορρώτερον ὕστερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 127:1)
τούτων δὲ ὄντων φανερὸν ὅτι οὐκ ἐνδέχεται ἑνὶ πλείω ἐναντία εἶναι οὔτε γὰρ τοῦ ἐσχάτου ἐσχατώτερον εἰή ἄν τι, οὔτε τοῦ ἑνὸσ διαστήματοσ πλείω δυοῖν ἔσχατα, ὅλωσ τε εἰ ἔστιν ἡ ἐναντιότησ διαφορά, ἡ δὲ διαφορὰ δυοῖν, ὥστε καὶ ἡ τέλειοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 62:3)
τοῦ γὰρ ἐσχάτου ἐστίν, ὥσπερ εἴρηται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 63:4)
ὁ μὲν γὰρ νοῦσ τῶν ὁρ́ων, ὧν οὐκ ἔστι λόγοσ, ἣ δὲ τοῦ ἐσχάτου, οὗ οὐκ ἔστιν ἐπιστήμη ἀλλ’ αἴσθησισ, οὐχ ἡ τῶν ἰδίων, ἀλλ’ οἱᾴ αἰσθανόμεθα ὅτι τὸ ἐν τοῖσ μαθηματικοῖσ ἔσχατον τρίγωνον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 64:3)
καὶ γὰρ τῶν πρώτων ὁρ́ων καὶ τῶν ἐσχάτων νοῦσ ἐστὶ καὶ οὐ λόγοσ, καὶ ὁ μὲν κατὰ τὰσ ἀποδείξεισ τῶν ἀκινήτων ὁρ́ων καὶ πρώτων, ὁ δ’ ἐν ταῖσ πρακτικαῖσ τοῦ ἐσχάτου καὶ ἐνδεχομένου καὶ τῆσ ἑτέρασ προτάσεωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 82:2)
οἱ γὰρ ἄνθρωποι, ἐν οἷσ ἂν ἀδικῶνται, μέχρι ἐσχάτου ὑπομένουσιν ἀμυνόμενοι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 83:6)
ἐν γὰρ ταῖσ κατὰ τοὺσ γάμουσ εὐωχίαισ οἰκείων τε καὶ φίλων κατὰ τὴν ἡλικίαν ὁ πρῶτοσ ἀεὶ καὶ ὁ δεύτεροσ καὶ οἱ λοιποὶ κατὰ τὸ ἑξῆσ μίσγονται ταῖσ νύμφαισ ἀνὰ μέροσ, ἐσχάτου τοῦ νυμφίου τυγχάνοντοσ ταύτησ τῆσ τιμῆσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 18 1:2)
μὴ γὰρ οὐ κέρδοσ λογίζεται πᾶν ὅ τι ἀπολείπουσιν τοῦ ἐσχάτου;
(에픽테토스, Works, book 4, Πρὸσ τοὺσ μαχίμουσ καὶ θηριώδεισ. 8:4)
Εἂν ὦσιν ὁσοιδηποτοῦν ἀριθμοὶ ἑξῆσ ἀνάλογον, ἀφαιρεθῶσι δὲ ἀπό τε τοῦ δευτέρου καὶ τοῦ ἐσχάτου ἴσοι τῷ πρώτῳ, ἔσται ὡσ ἡ τοῦ δευτέρου ὑπεροχὴ πρὸσ τὸν πρῶτον, οὕτωσ ἡ τοῦ ἐσχάτου ὑπεροχὴ πρὸσ τοὺσ πρὸ ἑαυτοῦ πάντασ.
(유클리드, Elements, book 9, type Prop594)
ἔστιν ἄρα ὡσ ἡ τοῦ δευτέρου ὑπεροχὴ πρὸσ τὸν πρῶτον, οὕτωσ ἡ τοῦ ἐσχάτου ὑπεροχὴ πρὸσ τοὺσ πρὸ ἑαυτοῦ πάντασ·
(유클리드, Elements, book 9, type Prop605)
ἀφῃρήσθω δὴ ἀπὸ τοῦ δευτέρου τοῦ ΘΚ καὶ τοῦ ἐσχάτου τοῦ ΖΗ τῷ πρώτῳ τῷ Ε ἴσοσ ἑκάτεροσ τῶν ΘΝ, ΖΞ·
(유클리드, Elements, book 9, type Prop621)
ἔστιν ἄρα ὡσ ἡ τοῦ δευτέρου ἀριθμοῦ ὑπεροχὴ πρὸσ τὸν πρῶτον, οὕτωσ ἡ τοῦ ἐσχάτου ὑπεροχὴ πρὸσ τοὺσ πρὸ ἑαυτοῦ πάντασ.
(유클리드, Elements, book 9, type Prop622)
ἐξ οὗ τισ ἂν κατανοήσειεν τὴν Ῥωμαίων ἐπιείκειαν καὶ μεγαλοφροσύνην, μάλιστα δὲ τὴν Οὐεσπασιανοῦ καὶ Τίτου, ὅτι καίτοι πολλὰ πονήσαντεσ ἐν τῷ πρὸσ Ιοὐδαίουσ πολέμῳ καὶ πικρῶσ πρὸσ αὐτοὺσ ἔχοντεσ, ὅτι μὴ παρέδοσαν αὐτοῖσ τὰ ὅπλα μέχρισ δ’ ἐσχάτου πολεμοῦντεσ ὑπέμειναν, οὐδενὸσ αὐτοὺσ τῶν ὑπαρχόντων κατὰ τὴν προειρημένην πολιτείαν ἀφείλοντο·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 12 142:1)
τοῦτον μὲν οὖν φιλοψυχήσαντα μέχρισ ἐσχάτου διὰ ψυχρᾶσ ἐλπίδοσ ἄξιοσ τῆσ ἀγεννείασ πέλεκυσ ἐκδέχεται.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α. 512:2)
τῶν δὲ ἄλλων βασιλέων οὐ γὰρ ἔλεγον οὐδεμίαν ἔργων ἀπόδεξιν καὶ οὐδὲν εἶναι λαμπρότητοσ, πλὴν ἑνὸσ τοῦ ἐσχάτου αὐτῶν Μοίριοσ·
(헤로도토스, The Histories, book 2, chapter 101 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION