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Ἡ δὲ τῶνδε καιριωτ
έρη
ἰήσισ ἐν τοῖσι ποτοῖσι καὶ καταπότοισι κέεται, ὡσ ἄγχιστα τῶν τετρωμένων ἐῄ τὰ φάρμακα.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU OCEWN NOUSWN QERAPEUTIKON,
Κεφ. ια’. Θεραπεία Σατυριάσεωσ.
66)
αὐτίκα ἐκεῖ παρ’ ἡμῖν τοὺσ πετομένουσ ἢν
ἔρῃ
, τίσ ὄρνισ οὗτοσ;
(아리스토파네스, Birds, Prologue 5:5)
μή πω τοῦτ’
ἔρῃ
.
(아리스토파네스, Ecclesiazusae, Episode 3:6)
ὅ τι δ’ ἂν
ἐρῇ
τισ περὶ σοῦ, μὴ ἐπιστρέφου·
(에픽테토스, Works, chapter 50 1:2)
Ὁκόταν δὲ
ἔρῃ
αὐτὸν καὶ διασκέψῃ ταῦτα πάντα, πρῶτον μὲν κεφαλὴν ὅκωσ ἔχει, εἰ ἀνάλγητοσ καὶ μὴ βάροσ ἔχει ἐν ἑωυτῇ‧ ἔπειτα ὑποχόνδρια καὶ πλευρὰ, εἰ ἀνάλγητα‧ ὑποχόνδριον μὲν γὰρ, εἰ ἐπίπονόν ἐστιν ἢ ἐπηρμένον ἢ ἔχει τινὰ σκολιότητα ἢ κόρον, ἢ πλευροῦ ἀλγηδὼν ἐνείη, καὶ ἅμα τῷ ἀλγήματι ἢ βηχίον ἢ στρόφοσ ἢ πόνοσ κοιλίησ‧ ὅταν δέ τι τούτέων παρῇ, ἐν ὑποχονδρίῳ μὲν μάλιστα, λύειν τὴν κοιλίην κλυσμοῖσιν‧ πινέτω δὲ μελίκρητον θερμὸν ἀφηψημένον.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate.,
ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ ΝΟΘΑ.
, 9.3)
"καίτοι τὸν διατεινόμενον αὐτὸν καὶ βοῶντα καὶ κατηγοροῦντα τῶν ἄλλων ἢν
ἔρῃ
, ’ σὺ δὲ δὴ τί πράττων τυγχάνεισ ἢ τί φῶμεν πρὸσ θεῶν σε πρὸσ τὸν βίον συντελεῖν;
(루키아노스, Icaromenippus, (no name) 29:7)
ἀλλ’ ἄν τινά τι
ἔρῃ
, ὥσπερ ἐκ φαρέτρασ ῥηματίσκια αἰνιγματώδη ἀνασπῶντεσ ἀποτοξεύουσι, κἂν τούτου ζητῇσ λόγον λαβεῖν τί εἴρηκεν, ἑτέρῳ πεπλήξῃ καινῶσ μετωνομασμένῳ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman,
Θεαίτητος
231:2)
οὐδὲ ἂν
ἔρῃ
ᾧ ἂν σώματι τί ἐγγένηται νοσήσει, οὐκ ἐρῶ ὅτι ᾧ ἂν νόσοσ, ἀλλ’ ᾧ ἂν πυρετόσ·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo,
Φαίδων
803:1)
δόξαισ μὲν ἂν ὥσ τι φρονοῦντασ αὐτοὺσ λέγειν, ἐὰν δέ τι
ἔρῃ
τῶν λεγομένων βουλόμενοσ μαθεῖν, ἕν τι σημαίνει μόνον ταὐτὸν ἀεί.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
317:5)
" μὴ περὶ τούτων
ἔρῃ
, μέλλω γὰρ αὐτὸσ διηγεῖσθαι.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 282)
καὶ μὴν ὀκνῶ μέν, ἃ δ’ ἂν
ἔρῃ
μαθοῦσ’ ἐρῶ.
(소포클레스, 오이디푸스 튀란노스, episode 1:20)
μή νύν μ’
ἔρῃ
τὰ πλείον’, ἀλλ’ ὅσον τάχοσ ἔκπλει σεαυτὸν ξυλλαβὼν ἐκ τῆσδε γῆσ.
(소포클레스, 필록테테스, episode 1:16)
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