Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Εἰ δ’ ἄγε νῦν, Ἐρατώ, παρά θ’ ἵστασο, καί μοι ἔνισπε, ἔνθεν ὅπωσ ἐσ Ιὠλκὸν ἀνήγαγε κῶασ Ιἤσων Μηδείησ ὑπ’ ἔρωτι.
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 3 1:1)
Νηρέωσ δὲ καὶ Δωρίδοσ Νηρηίδεσ, ὧν τὰ ὀνόματα Κυμοθόη Σπειὼ Γλαυκονόμη Ναυσιθόη Ἁλίη, Ἐρατὼ Σαὼ Ἀμφιτρίτη Εὐνίκη Θέτισ, Εὐλιμένη Ἀγαύη Εὐδώρη Δωτὼ Φέρουσα, Γαλάτεια Ἀκταίη Ποντομέδουσα Ἱπποθόη Λυσιάνασσα, Κυμὼ Ηιὄνη Ἁλιμήδη Πληξαύρη Εὐκράντη, Πρωτὼ Καλυψὼ Πανόπη Κραντὼ Νεόμηρισ, Ἱππονόη Ιἄνειρα Πολυνόμη Αὐτονόη Μελίτη, Διώνη Νησαίη Δηρὼ Εὐαγόρη Ψαμάθη, Εὐμόλπη Ιὄνη Δυναμένη Κητὼ Λιμνώρεια.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 2 7:1)
Εἰρήνην Εὐνομίαν Δίκην, μοίρασ, Κλωθὼ Λάχεσιν Ἄτροπον, ἐκ Διώνησ δὲ Ἀφροδίτην, ἐξ Εὐρυνόμησ δὲ τῆσ Ὠκεανοῦ χάριτασ, Ἀγλαί̈ην Εὐφροσύνην Θάλειαν, ἐκ δὲ Στυγὸσ Περσεφόνην, ἐκ δὲ Μνημοσύνησ μούσασ, πρώτην μὲν Καλλιόπην, εἶτα Κλειὼ Μελπομένην Εὐτέρπην Ἐρατὼ Τερψιχόρην Οὐρανίαν Θάλειαν Πολυμνίαν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 3 1:3)
ἦσαν δὲ οἱ μὲν παῖδεσ Εὐρύλοχοσ Φάντησ Περισθένησ Ἕρμοσ Δρύασ Ποταμὼν Κισσεὺσ Λίξοσ Ἴμβροσ Βρομίοσ Πολύκτωρ Χθονίοσ, αἱ δὲ κόραι Αὐτονόη Θεανὼ Ἠλέκτρα Κλεοπάτρα Εὐρυδίκη Γλαυκίππη Ἀνθήλεια Κλεοδώρη Εὐίππη Ἐρατὼ Στύγνη Βρύκη.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 2, chapter 1 5:12)
ἡμεῖσ οὖν τὸν περὶ ἐρωτικῶν λόγον ἐνταῦθα μέλλοντεσ κατατάττειν ἐγένοντο γὰρ καὶ περὶ γαμετῶν καὶ ἑταιρῶν πολλάκισ λόγοι εἰδόσιν ἐκτιθέμενοι τὴν ἱστορίαν τῶν Μουσῶν τὴν Ἐρατὼ ἐπικαλεσάμενοι εἰσ μνήμην ἡμῖν ἰέναι τὸν ἐρωτικὸν ἐκεῖνον κατάλογον, ἐντεῦθεν τὴν καταρχὴν ποιησόμεθα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13 1:2)
εἰ δ’ ἄγε νῦν, Ἐρατώ, πάρ θ’ ἵστασο καί μοι ἔνισπε, τίνεσ λόγοι περὶ αὐτοῦ τοῦ ἔρωτοσ καὶ τῶν ἐρωτικῶν ἐλέχθησαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13 2:1)
Ησίοδοσ δὲ καὶ τὰ ὀνόματα αὐτῶν ἀποφαίνεται λέγων Κλειώ τ’ Εὐτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομένη τε Τερψιχόρη τ’ Ἐρατώ τε Πολύμνιά τ’ Οὐρανίη τε Καλλιόπη θ’, ἥ σφεων προφερεστάτη ἐστὶν ἁπασέων.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 7 2:4)
ἑκάστῃ δὲ προσηγορίᾳ τὸν οἰκεῖον λόγον ἀπονέμοντέσ φασιν ὠνομάσθαι τὴν μὲν Κλειὼ διὰ τὸ τὸν ἐκ τῆσ ποιήσεωσ τῶν ἐγκωμιαζομένων ἔπαινον μέγα κλέοσ περιποιεῖν τοῖσ ἐπαινουμένοισ, Εὐτέρπην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροωμένουσ τοῖσ ἀπὸ τῆσ παιδείασ ἀγαθοῖσ, Θάλειαν δ’ ἀπὸ τοῦ θάλλειν ἐπὶ πολλοὺσ χρόνουσ τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἐγκωμιαζομένουσ, Μελπομένην δ’ ἀπὸ τῆσ μελῳδίασ, δι’ ἧσ τοὺσ ἀκούοντασ ψυχαγωγεῖσθαι, Τερψιχόρην δ’ ἀπὸ τοῦ τέρπειν τοὺσ ἀκροατὰσ τοῖσ ἐκ παιδείασ περιγινομένοισ ἀγαθοῖσ, Ἐρατὼ δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ποθεινοὺσ καὶ ἐπεράστουσ ἀποτελεῖν, Πολύμνιαν δ’ ἀπὸ τοῦ διὰ πολλῆσ ὑμνήσεωσ ἐπιφανεῖσ κατασκευάζειν τοὺσ διὰ τῶν ποιημάτων ἀπαθανατιζομένουσ τῇ δόξῃ, Οὐρανίαν δ’ ἀπὸ τοῦ τοὺσ παιδευθέντασ ὑπ’ αὐτῆσ ἐξαίρεσθαι πρὸσ οὐρανόν·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 4, chapter 7 4:2)
ταῦτ’ ἄρα Μοῦσαι ἀείδον, Ὀλύμπια δώματ’ ἔχουσαι, ἐννέα θυγατέρεσ μεγάλου Διὸσ ἐκγεγαυῖαι, Κλειώ τ’ Εὐτέρπη τε Θάλειά τε Μελπομέενη τε Τερψιχόρη τ’ Ἐρατώ τε Πολύμνιά τ’ Οὐρανίη τε Καλλιόπη θ’·
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 10:1)
Νηρῆοσ δ’ ἐγένοντο μεγήρατα τέκνα θεάων πόντῳ ἐν ἀτρυγέτῳ καὶ Δωρίδοσ ἠυκόμοιο, κούρησ Ὠκεανοῖο, τελήεντοσ ποταμοῖο, Πλωτώ τ’ Εὐκράντη τε Σαώ τ’ Ἀμφιτρίτη τε Εὐδώρη τε Θέτισ τε Γαλήνη τε Γλαύκη τε Κυμοθόη Σπειώ τε Θόη θ’ Ἀλίη τ’ ἐρόεσσα Πασιθέη τ’ Ἐρατώ τε καὶ Εὐνίκη ῥοδόπηχυσ καὶ Μελίτη χαρίεσσα καὶ Εὐλιμένη καὶ Ἀγαυὴ Δωτώ τε Πρωτώ τε Φέρουσά τε Δυναμένη τε Νησαίη τε καὶ Ἀκταίη καὶ Πρωτομέδεια Δωρὶσ καὶ Πανόπεια καὶ εὐειδὴσ Γαλάτεια Ἱπποθόη τ’ ἐρόεσσα καὶ Ἱππονόη ῥοδόπηχυσ Κυμοδόκη θ’, ἣ κύματ’ ἐν ἠεροειδέι πόντῳ πνοιάσ τε ζαέων ἀνέμων σὺν Κυματολήγῃ ῥεῖα πρηύ̈νει καὶ ἐυσφύρῳ Ἀμφιτρίτῃ, Κυμώ τ’ Ηιὄνη τε ἐυστέφανόσ θ’ Ἁλιμήδη Γλαυκονόμη τε φιλομμειδὴσ καὶ Ποντοπόρεια Ληαγόρη τε καὶ Εὐαγόρη καὶ Λαομέδεια Πουλυνόη τε καὶ Αὐτονόη καὶ Λυσιάνασσα Εὐάρνη τε φυήν τ’ ἐρατὴ καὶ εἶδοσ ἄμωμοσ καὶ Ψαμάθη χαρίεσσα δέμασ δίη τε Μενίππη Νησώ τ’ Εὐπόμπη τε Θεμιστώ τε Προνόη τε Νημερτήσ θ’, ἣ πατρὸσ ἔχει νόον ἀθανάτοιο.
(헤시오도스, 신들의 계보, Book Th. 28:1)
τούτῳ δὲ ἦν οὐκ Ἐρατὼ τῷ Τριφύλῳ μήτηρ, ἀλλὰ Λαοδάμεια ἡ Ἀμύκλα τοῦ ἐν Λακεδαίμονι βασιλεύσαντοσ·
(파우사니아스, Description of Greece, Φωκικά, Λοκρῶν Ὀζόλων, chapter 9 8:1)
τὴν δὲ νύμφην ταύτην καλοῦσιν Ἐρατώ, καὶ ἐκ ταύτησ φασὶν Ἀρκάδι Ἀζᾶνα καὶ Ἀφείδαντα γενέσθαι καὶ Ἔλατον·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 4 3:3)
λέγεται δὲ ὡσ τὰ ἔτι παλαιότερα καὶ μαντεύοιτο οὗτοσ ὁ θεόσ, προφῆτιν δὲ Ἐρατὼ Νύμφην αὐτῷ γενέσθαι ταύτην ἣ Ἀρκάδι τῷ Καλλιστοῦσ συνῴκησε·
(파우사니아스, Description of Greece, Ἀρκαδικά, chapter 37 16:4)
"ταῖσ δὲ περὶ συνουσίαν σπουδαῖσ ἡ Ἐρατὼ παροῦσα μετὰ πειθοῦσ λόγον ἐχούσησ καὶ καιρὸν ἐξαιρεῖ καὶ κατασβέννυσι τὸ μανικὸν τῆσ ἡδονῆσ καὶ οἰστρῶδεσ, εἰσ φιλίαν καὶ πίστιν οὐχ ὕβριν οὐδ’ ἀκολασίαν τελευτώσησ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Μουσῶν ὅσα λέγεται μὴ κοινῶσ. 18:15)
καὶ ἡ Ῥαδίνη δὲ ἣν Στησίχοροσ ποιῆσαι δοκεῖ ἧσ ἀρχή ἄγε Μοῦσα λίγει’, ἄρξον ἀοιδᾶσ, Ἐρατώ, νόμουσ Σαμίων περὶ παίδων ἐρατᾷ φθεγγομένα λύρᾳ ἐντεῦθεν λέγει τοὺσ παῖδασ.
(스트라본, 지리학, Book 8, chapter 3 40:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION