Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Συρακόσιοι δ’ ὅτε ἦλθον ἡμῶν δεόμενοι, φιλότητα μὲν ἀντὶ διαφορᾶσ ἐθέλοντεσ εἰρήνην δ’ ἀντὶ πολέμου ποιεῖσθαι, τήν τε συμμαχίαν ἀποδεικνύντεσ ὅσῳ κρείττων ἡ σφετέρα εἰή τῆσ Ἐγεσταίων καὶ Καταναίων, εἰ βουλοίμεθα πρὸσ αὐτοὺσ ποιεῖσθαι, ἡμεῖσ τοίνυν εἱλόμεθα καὶ τότε πόλεμον μὲν ἀντὶ εἰρήνησ, Ἐγεσταίουσ δὲ ἀντὶ Συρακοσίων, στρατεύεσθαι δ’ εἰσ Σικελίαν ἀντὶ τοῦ μένοντεσ οἴκοι συμμάχουσ ἔχειν Συρακοσίουσ·
(안도키데스, 연설, Περὶ τῆσ πρὸσ Λακεδιμονίουσ εἰρήνης 43:1)
οἱ μὲν ἀμυνόμενοι, ἀτὰρ οἵγ’ ἐθέλοντεσ ἀμέρσαι, ληισταὶ Τάφιοι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 1 14:3)
δεῦρο γὰρ οὐκ ἐθέλοντεσ ἱκάνομεν, ἀλλὰ βαρείαισ χρίμψαντεσ γαίησ ἐπὶ πείρασι τῆσδε θυέλλαισ νῆα μεταχρονίην ἐκομίσσαμεν ἐσ τόδε λίμνησ χεῦμα δι’ ἠπείρου βεβαρημένοι·
(아폴로도로스, 아르고나우티카, book 4 25:16)
ἐπισχόντοσ δὲ αὐτοὺσ Ἀντωνίου καθ’ ὑπόκρισιν ἀταξίασ καὶ οὐδ’ ἡμῶν ἀξιούντων διὰ γέρα τῇ πόλει μᾶλλον ἢ δι’ αὐτὴν τὴν πατρίδα βοηθεῖν, τοῦδε μὲν ἀπέσχοντο, οὐκ ἐθέλοντεσ ἐφυβρίζειν τῷ Καίσαρι, ἀλλὰ μόνησ τῆσ τυραννίδοσ ἀπηλλάχθαι, ἀμνηστίαν δὲ ἁπάντων ἐψηφίσαντο εἶναι καὶ σαφέστερον ἔτι, φόνου μὴ εἶναι δίκασ.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 12 6:3)
πολλοὶ γοῦν ἐπ’ ἐρημίησ καὶ ἐσ ὄρεα τοὺσ φιλτάτουσ ἐξέθεσαν, οἱ μὲν ἐσ χρόνον ἐπαρήγοντεσ τῷ λιμῷ, οἱ δὲ ἥκιστα, ὡσ σφέασ ἐθέλοντεσ ἐκθανεῖν.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ΑΡΕΤΑΙΟΥ ΚΑΠΠΑΔΟΚΟΥ ΠΕΡΙ ΑΙΤΙΩΝ ΚΑΙ ΣΗΜΕΙΩΝ ΧΡΟΝΙΩΝ ΠΑΘΩΝ, Κεφ. ιγ’. Περὶ Ἐλέφαντοσ.392)
Φίλιπποσ μὲν γὰρ ἀπέσταλκεν, αὑτῷ βοηθεῖν ἀξιῶν ὑμᾶσ, ἡμεῖσ δ’ ἥκομεν αὐτοὶ βοηθεῖν ὑμῖν ἐθέλοντεσ, ἐὰν δέχησθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 1:10)
μὴ τοίνυν ἐξὸν καὶ τότ’ ἀληθεύειν δοκεῖν καὶ νῦν τὰ δίκαια πράττειν, τρία ταῦτ’ ἀνθέλησθε τὰ χείριστα, ἐξ ἀρχῆσ τε κακοὶ γνώμην γενέσθαι περὶ ἡμᾶσ καὶ ληφθέντεσ ἀναισχυντεῖν καὶ νῦν αὖθισ ἐξεπίτηδεσ πονηρεύεσθαι, μηδ’ ἀνθ’ ὧν ἥκομεν ἡμεῖσ ὑμῖν ἐθέλοντεσ τοῦ κινδύνου κοινωνεῖν, ἀντὶ τούτων ὑμεῖσ Φιλίππῳ συνεμβάλλοντεσ ἐφ’ ἡμᾶσ φανεροὶ γένησθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας 12:3)
ὥστε λάθοιμεν ἂν δι’ ἡμῶν αὐτῶν ἐπὶ τουτουσὶ τὸ ξίφοσ ὠθοῦντεσ, μᾶλλον δ’ αὐτοῖσ ἐπηρεάζειν ἐθέλοντεσ τοσοῦτον ἡμᾶσ καταβλάψομεν, ὅσον οἱ μὲν ἅ γ’ ἔσχον ἐν δίκῃ, τούτων οὐκ ἐν δίκῃ στερήσονται, ἡμεῖσ δὲ οὐχ ὅσον ἀπατεῶνεσ δόξομεν εἶναι, ἀλλὰ καὶ ὧν πρόσθεν παρ’ αὐτῶν ἀπελαύσαμεν, τούτων διὰ τὴν εἰσ αὐτοὺσ ἀγνωμοσύνην ὑφέξομεν δίκην δικαίωσ, τὴν εἴσπραξιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 67:4)
οἱ δ’ αἱρεθέντεσ πρῶτον μὲν ἔγραψαν ἐπάναγκεσ εἶναι τοὺσ πρυτάνεισ ἅπαντα τὰ λεγόμενα περὶ τῆσ σωτηρίασ ἐπιψηφίζειν, ἔπειτα τὰσ τῶν παρανόμων γραφὰσ καὶ τὰσ εἰσαγγελίασ καὶ τὰσ προσκλήσεισ ἀνεῖλον, ὅπωσ ἂν οἱ ἐθέλοντεσ Ἀθηναίων συμβουλεύωσι περὶ τῶν προκειμένων.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 29 4:1)
νυκτὸσ δὲ ἐπενόουν δρασμῷ διαχρησάμενοι ἐσ τὰ σφέτερα ἤθη ἀπαναστῆναι οὐκ ἐθέλοντεσ ἐναντία αἴρεσθαι τοῖσ ἄλλοισ Ἰνδοῖσ ὅπλα.
(아리아노스, Anabasis, book 4, chapter 27 3:4)
καὶ μὴν κἀκεῖθεν ἴδοι τισ ἂν ὡσ δεινὸν πεποίηκεν τὸ θεῖναι περὶ τῶν παρεληλυθότων τὸν νόμον, εἰ λογίσαιτο παρ’ αὑτῷ τί ποτ’ ἐστὶν ᾧ νόμοσ ὀλιγαρχίασ διαφέρει, καὶ τί δή ποθ’ οἱ μὲν ὑπὸ νόμων ἐθέλοντεσ ἄρχεσθαι σώφρονεσ καὶ χρηστοὶ νομίζονται, οἱ δ’ ὑπὸ τῶν ὀλιγαρχιῶν ἄνανδροι καὶ δοῦλοι.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Τιμοκράτους 117:1)
ἐποίησαν μὲν γὰρ ἔξω μέσων νυκτῶν τὴν ὡρ́αν, οὔτε τὰσ μαρτυρίασ ἀναγιγνώσκειν ἐθέλοντεσ οὔτ’ ἀντίγραφα διδόναι, τῶν τε παρόντων ἡμῖν καθ’ ἕν’ οὑτωσὶ πρὸσ τὸν λίθον ἄγοντεσ καὶ ἐξορκοῦντεσ, καὶ γράφοντεσ μαρτυρίασ οὐδὲν πρὸσ τὸ πρᾶγμα, ἀλλ’ ἐξ ἑταίρασ εἶναι παιδίον αὐτῷ καὶ τοῦτο πεπονθέναι τὰ καὶ τά, ἃ μὰ τοὺσ θεούσ, ἄνδρεσ δικασταί, οὐδεὶσ ὅστισ οὐκ ἐπετίμα τῶν παρόντων καὶ ἐμίσει, τελευτῶντεσ δὲ καὶ αὐτοὶ οὗτοι ἑαυτούσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 39:3)
̓ πολλάκισ μετὰ πολλὴν ἀκρατοποσίαν καὶ συνεχῆ οὐκ ἐθέλοντεσ πιεῖν αὐχμὸν ἐξεπίτηδεσ μηχανῶνται διά τε ἱδρώτων καὶ σιτίων ἁλμυρῶν καὶ δριμέων προσφορᾶσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΕΥΒΟΙΚΟΣ ἢ ΚΥΝΗΓΟΣ. 184:3)
οὐκοῦν οἱ μὲν ὅπωσ ὅ,τι πράττουσιν ἀγνοεῖσθαι μᾶλλον ἐθέλοντεσ κακίασ τοῦτο σημεῖον ἐκ‐ φέρουσιν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 52:2)
τὸ δὲ πάντων χαλεπώτατον, ἐσπουδακότεσ περὶ τὴν θέαν οὐχ ὁρῶσι καὶ ἀκούειν ἐθέλοντεσ οὐκ ἀκούουσι, σαφῶσ ἐξεστηκότεσ καὶ παρανοοῦντεσ, οὐκ ἄνδρεσ μόνον, ἀλλὰ καὶ παῖδεσ καὶ γύναια.
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 56:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION