Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἢ τίνα αὐτῶν ἐθελήσειν εἰσ ἀγῶνασ καθίστασθαι ἕνεκα τῶν πρότερον γεγενημένων;
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 170:2)
ὅτι τοίνυν οὐδ’ εἰ φανερῶσ ἔμελλεν ἁλόντοσ τούτου μηδεὶσ εἰσοίσειν μηδ’ ἐθελήσειν εἰσπράττειν, οὐδ’ οὕτωσ ἀποψηφιστέον, ἐκ τῶνδε γνώσεσθε.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων 57:1)
μὴ γὰρ οἰέσθ’ αὐτόν, ὑπὲρ ὧν ἤρνηται μὴ λαβεῖν, ὑπὲρ τούτων ὑμῖν λῃτουργεῖν ἐθελήσειν, ἀλλ’ ἀποκρύψεσθαι μᾶλλον, ἵνα δικαίωσ ἀποπεφευγέναι δοκῇ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Β 36:2)
καὶ μάλιστα τὸ ἐν τῷ λάκκῳ τῷ πρὸσ τῇ πύλῃ θαυμάζων, εἴ τισ ἐξ αὐτοῦ πιεῖν αὐτῷ κομίσειε μᾶλλον ἐθελήσειν ἢ εἰ πολλὰ χρήματα διδοῖ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 382:1)
τίσ γὰρ ἔστιν ἐλπὶσ τοὺσ ἄλλουσ ἐθελήσειν ποιεῖν τὰ ὑπὸ τῶν στρατηγῶν προσταττόμενα, ὅταν αὐτοὶ οὗτοι τοὺσ ἀκοσμοῦντασ σῴζειν πειρῶνται;
(리시아스, Speeches, Κατὰ Ἀλκιβιάδου λιποταξίου 26:2)
φοβηθεὶσ δὲ βασιλεὺσ τὴν πόλιν, ἐπειδὴ ἑώρα Λακεδαιμονίουσ τῷ κατὰ θάλατταν πολέμῳ ἀπαγορεύοντασ, ἀποστῆναι βουλόμενοσ ἐξῄτει τοὺσ Ἕλληνασ τοὺσ ἐν τῇ ἠπείρῳ, οὕσπερ πρότερον Λακεδαιμόνιοι αὐτῷ ἐξέδοσαν, εἰ μέλλοι συμμαχήσειν ἡμῖν τε καὶ τοῖσ ἄλλοισ συμμάχοισ, ἡγούμενοσ οὐκ ἐθελήσειν, ἵν’ αὐτῷ πρόφασισ εἰή τῆσ ἀποστάσεωσ.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μενέξενος 72:1)
καὶ νῦν γ’ εἴμ’ ἕτοιμοσ, ἐπειδήπερ σφώ γε ἐθελήσειν προθύμωσ ἔφατον ἀκούειν.
(플라톤, Laws, book 1 132:2)
ὅστισ δὴ διανοεῖται πόλεσιν ἀποφαίνεσθαι νόμουσ, πῇ τὰ δημόσια καὶ κοινὰ αὐτοὺσ χρὴ ζῆν πράττοντασ, τῶν δὲ ἰδίων ὅσον ἀνάγκη μηδὲ οἰέται δεῖν, ἐξουσίαν δὲ ἑκάστοισ εἶναι τὴν ἡμέραν ζῆν ὅπωσ ἂν ἐθέλῃ, καὶ μὴ πάντα διὰ τάξεωσ δεῖν γίγνεσθαι, προέμενοσ δὲ τὰ ἴδια ἀνομοθέτητα, ἡγεῖται τά γε κοινὰ καὶ δημόσια ἐθελήσειν αὐτοὺσ ζῆν διὰ νόμων, οὐκ ὀρθῶσ διανοεῖται.
(플라톤, Laws, book 6 201:1)
ὧν δὴ ἕνεκα, ὡσ ἐοίκε, μισθὸν δεῖν ὑπάρχειν τοῖσ μέλλουσιν ἐθελήσειν ἄρχειν, ἢ ἀργύριον ἢ τιμήν, ἢ ζημίαν ἐὰν μὴ ἄρχῃ.
(플라톤, Republic, book 1 426:1)
ὁ μέν μοι δοκεῖ, ἦν δ’ ἐγώ, μέτριοσ ἀνήρ, ἐπειδὰν ἀφίκηται ἐν τῇ διηγήσει ἐπὶ λέξιν τινὰ ἢ πρᾶξιν ἀνδρὸσ ἀγαθοῦ, ἐθελήσειν ὡσ αὐτὸσ ὢν ἐκεῖνοσ ἀπαγγέλλειν καὶ οὐκ αἰσχυνεῖσθαι ἐπὶ τῇ τοιαύτῃ μιμήσει, μάλιστα μὲν μιμούμενοσ τὸν ἀγαθὸν ἀσφαλῶσ τε καὶ ἐμφρόνωσ πράττοντα, ἐλάττω δὲ καὶ ἧττον ἢ ὑπὸ νόσων ἢ ὑπὸ ἐρώτων ἐσφαλμένον ἢ καὶ ὑπὸ μέθησ ἤ τινοσ ἄλλησ συμφορᾶσ·
(플라톤, Republic, book 3 202:1)
πλουτήσασ χυτρεὺσ δοκεῖ σοι ἔτ’ ἐθελήσειν ἐπιμελεῖσθαι τῆσ τέχνησ;
(플라톤, Republic, book 4 27:2)
τούτου τοῦ ὀνόματοσ, οἵ τε τούτοισ ἐπίκουροι κατὰ ταὐτά, τοὺσ μὲν ἐθελήσειν ποιεῖν τὰ ἐπιταττόμενα, τοὺσ δὲ ἐπιτάξειν, τὰ μὲν αὐτοὺσ πειθομένουσ τοῖσ νόμοισ, τὰ δὲ καὶ μιμουμένουσ, ὅσα ἂν ἐκείνοισ ἐπιτρέψωμεν.
(플라톤, Republic, book 5 215:1)
ἢ τίνι τρόπῳ οἰεί τά τε τοῦ σώματοσ ἐθελήσειν τινὰ διαπονεῖν καὶ τοσαύτην μάθησίν τε καὶ μελέτην ἐπιτελεῖν;
(플라톤, Republic, book 7 415:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION