Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀνθ’ ὧν ἅπαντασ ταῖσ πρεπούσαισ ἐπῳδαῖσ ἐφέλκεσθε, οὐκ ἰύγγι ὑποκινοῦντεσ, ἀλλὰ τῷ καλλίστῳ τῶν φαρμάκων, τῷ λόγῳ, ὅπερ οἱ θεοὶ πάντων ἀντάξιον ἀνθρώπῳ μόνῳ τῶν ἄλλων ἐδωρήσαντο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 92:5)
σὺ δὲ τοσοῦτον χρόνον νοσοῦσαν ἐξ ἀτελείασ τὴν ἐνεγκαμένην ὁρῶν οὔτ’ αὐτὸσ ᾤου δεῖν ταύτησ ἀπαλλάξαι τῆσ νόσου καὶ ταῖσ τῶν λόγων ἐπῳδαῖσ ὡσ εἰκὸσ ὑπὲρ ταύτησ κεχρῆσθαι, ῥᾴδιον ὂν παντὸσ μᾶλλον, τόν τε καλὸν κἀγαθὸν τουτονὶ Λεπτίνην κάλλιστα πάντων καὶ τῇ τῶν θεῶν τοῦτ’ εἰργασμένον προνοίᾳ ἥδιστα ἂν, εἴπερ ἦν, εἰσ τοὺσ Σικελικοὺσ ὤσασ κρατῆρασ, πανταχόθεν ἐπιχειρῶν τοῦτον ἐλαύνειν καὶ πᾶσιν οἷσ ἔξεστι διαβάλλων, ὅπωσ τὸν μὲν, ὦ θεοὶ καὶ νόμοι, δοῦναι δίκην παρασκευάσῃσ, ὡσ δι’ ὧν εἰσηγεῖται τοῖσ πράγμασι δυσμενῆ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 30:7)
ὡραῖον δὲ μειρακύλλιον ποίαισ ἐπῳδαῖσ ἢ λόγοισ ἁλίσκεται τίσιν, φράσον γάρ, ἄν τισ ἀφέλῃ τὴν τέχνην τὴν τῶν ἀλιέων;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 11 1:4)
ἀντέχονται δ’ ἐπὶ πολὺ καὶ μαντικῆσ, ποιούμενοι προρρήσεισ περὶ τῶν μελλόντων, καὶ τῶν μὲν καθαρμοῖσ, τῶν δὲ θυσίαισ, τῶν δ’ ἄλλαισ τισὶν ἐπῳδαῖσ ἀποτροπὰσ κακῶν καὶ τελειώσεισ ἀγαθῶν πειρῶνται πορίζειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 29 2:3)
διὸ καὶ τῶν βρεφῶν ταῖσ ἐπῳδαῖσ σωζομένων καὶ τῶν πλείστων ὑπ’ αὐτῆσ ἐναγκαλιζομένων, διὰ τὴν εἰσ ταῦτα σπουδὴν καὶ φιλοστοργίαν ὑπὸ πάντων αὐτὴν ὀρείαν μητέρα προσαγορευθῆναι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 58 3:1)
ἀλλ’ εἰ μὲν ἐπῳδαῖσ τισιν ἢ φαρμάκοισ ὅν φησιν ἐραστὴν ἑαυτῆσ ἡ Στοὰ τὸν Διονύσιον κατηνάγκασεν ταύτησ μὲν ἀπέχεσθαι, πρὸσ ἑαυτὴν δὲ ἀποβλέπειν ἡ Ἡδονή, φαρμακὶσ ἂν εἰκότωσ ἔδοξεν καὶ ἀδικεῖν ἐκέκριτο ἐπὶ τοὺσ ἀλλοτρίουσ ἐραστὰσ μαγγανεύουσα.
(루키아노스, Bis accusatus sive tribunalia, (no name) 21:3)
ἤκουον δ’ αὐτοὺσ ἐπῳδαῖσ τε καὶ τελεταῖσ τισιν ἀνοίγειν τοῦ Αἳδου τὰσ πύλασ καὶ κατάγειν ὃν ἂν βούλωνται ἀσφαλῶσ καὶ ὀπίσω αὖθισ ἀναπέμπειν.
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 6:3)
εἰ ταῦτα εἶδεσ, ὦ Τυχιάδη, οὐκ ἂν ἔτι ἠπίστησασ εἶναι πολλὰ ἐν ταῖσ ἐπῳδαῖσ χρήσιμα.
(루키아노스, Philopsuedes sive incredulus, (no name) 12:17)
τοῦτο δὲ εἰ τοιοῦτόν ἐστιν οὐκ οἶδα, ἔλεγον δὲ οἱ περὶ τὰ Μέθανα, ἐπεὶ χάλαζάν γε ἤδη θυσίαισ εἶδον καὶ ἐπῳδαῖσ ἀνθρώπουσ ἀποτρέποντασ.
(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 34 3:3)
θεραπεύεσθαι δὲ τὴν ψυχὴν ἔφη, ὦ μακάριε, ἐπῳδαῖσ τισιν, τὰσ δ’ ἐπῳδὰσ ταύτασ τοὺσ λόγουσ εἶναι τοὺσ καλούσ·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Χαρμίδης 63:2)
ἐγὼ οὖν ‐ ὀμώμοκα γὰρ αὐτῷ, καί μοι ἀνάγκη πείθεσθαι ‐ πείσομαι οὖν, καὶ σοί, ἐὰν μὲν βούλῃ κατὰ τὰσ τοῦ ξένου ἐντολὰσ τὴν ψυχὴν πρῶτον παρασχεῖν ἐπᾷσαι ταῖσ τοῦ Θρᾳκὸσ ἐπῳδαῖσ, προσοίσω τὸ φάρμακον τῇ κεφαλῇ·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Χαρμίδης 64:4)
ψυχαὶ δέ τινεσ ἐπὶ γῆσ οἰκοῦσαι καὶ ἄδικον λῆμμα κεκτημέναι δῆλον ὅτι θηριώδεισ, πρὸσ τὰσ τῶν φυλάκων ψυχὰσ ἄρα κυνῶν ἢ τὰσ τῶν νομέων ἢ πρὸσ τὰσ τῶν παντάπασιν ἀκροτάτων δεσποτῶν προσπίπτουσαι, πείθουσιν θωπείαισ λόγων καὶ ἐν εὐκταίαισ τισὶν ἐπῳδαῖσ, ὡσ αἱ φῆμαί φασιν αἱ τῶν κακῶν, ἐξεῖναι πλεονεκτοῦσιν σφίσιν ἐν ἀνθρώποισ πάσχειν μηδὲν χαλεπόν·
(플라톤, Laws, book 10 131:1)
πρὸσ τῷ θεοὺσ μὴ νομίζειν ἢ ἀμελεῖσ ἢ παραιτητοὺσ εἶναι, καταφρονοῦντεσ δὲ τῶν ἀνθρώπων ψυχαγωγῶσι μὲν πολλοὺσ τῶν ζώντων, τοὺσ δὲ τεθνεῶτασ φάσκοντεσ ψυχαγωγεῖν καὶ θεοὺσ ὑπισχνούμενοι πείθειν, ὡσ θυσίαισ τε καὶ εὐχαῖσ καὶ ἐπῳδαῖσ γοητεύοντεσ, ἰδιώτασ τε καὶ ὅλασ οἰκίασ καὶ πόλεισ χρημάτων χάριν ἐπιχειρῶσιν κατ’ ἄκρασ ἐξαιρεῖν, τούτων δὲ ὃσ ἂν ὀφλὼν εἶναι δόξῃ, τιμάτω τὸ δικαστήριον αὐτῷ κατὰ νόμον δεδέσθαι μὲν ἐν τῷ τῶν μεσογέων δεσμωτηρίῳ, προσιέναι δὲ αὐτοῖσ μηδένα ἐλεύθερον μηδέποτε, τακτὴν δὲ ὑπὸ τῶν νομοφυλάκων αὐτοὺσ τροφὴν παρὰ τῶν οἰκετῶν λαμβάνειν.
(플라톤, Laws, book 10 149:1)
ἄλλη δὲ ἣ μαγγανείαισ τέ τισιν καὶ ἐπῳδαῖσ καὶ καταδέσεσι λεγομέναισ πείθει τοὺσ μὲν τολμῶντασ βλάπτειν αὐτούσ, ὡσ δύνανται τὸ τοιοῦτον, τοὺσ δ’ ὡσ παντὸσ μᾶλλον ὑπὸ τούτων δυναμένων γοητεύειν βλάπτονται.
(플라톤, Laws, book 11 133:1)
ἐὰν δὲ καταδέσεσιν ἢ ἐπαγωγαῖσ ἤ τισιν ἐπῳδαῖσ ἢ τῶν τοιούτων φαρμακειῶν ὡντινωνοῦν δόξῃ ὅμοιοσ εἶναι βλάπτοντι, ἐὰν μὲν μάντισ ὢν ἢ τερατοσκόποσ, τεθνάτω, ἐὰν δ’ ἄνευ μαντικῆσ ὢν τῆσ φαρμακείασ ὄφλῃ, ταὐτὸν καὶ τούτῳ γιγνέσθω·
(플라톤, Laws, book 11 136:3)

SEARCH

MENU NAVIGATION