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διὰ τούτων, ὦ θαυμασιώτατε, ὑπογράφει ὁ Νίκανδροσ τὴν χρείαν τοῦ τε χόνδρου καὶ τῆσ ἐπτισμένησ κριθῆσ,
ἐπιχεῖν
κελεύων ἀρνὸσ ἢ ἐρίφου ζωμὸν ἢ ὄρνιθοσ, τὰ μὲν οὖν χίδρα, φησίν, ἔντριψον μὲν ἐν θυείᾳ, μίξασ δ’ ἔλαιον αὐτοῖσ ἀναφύρασον ἡνίκ’ ἂν ἕψηται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 3, book 3, chapter 100 3:3)
ὅθεν τοὺσ ἐγχελυοτρόφουσ καθαρὸν αὐταῖσ
ἐπιχεῖν
πνίγεσθαι γὰρ ἐν τῷ θολερῷ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 52 1:2)
διὰ τοῦτο καὶ τὸν ἱερὸν οἶνον καὶ τὸ ἔλαιον, ὃ τοῖσ ὁλοκαυτώμασιν οἱ ἱερεῖσ ἐφύλαττον
[ἐπιχεῖν]
, ἐκκενώσασ, ἦν δ’ ἐν τῷ ἔνδον ἱερῷ, διένεμε τῷ πλήθει, κἀκεῖνοι δίχα φρίκησ ἠλείφοντο καὶ ἔπινον [ἐξ αὐτῶν].
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε.
642:1)
"ἢ τί ὑμῖν δύναται τὸν ἄκρατον
ἐπιχεῖν
;
(루키아노스, (no name) 16:19)
τῷ μὲν οἴνῳ, ἔφην, ἔγωγε νομίζω τῷ ἰσχυροτέρῳ πλέον
ἐπιχεῖν
ὕδωρ, καὶ ἀνθρώπῳ τῷ ἰσχυροτέρῳ πλέον βάροσ, ἐὰν δέῃ τι φέρειν, ἐπιτιθέναι, κἂν δέῃ τρέφεσθαί τινασ, τοῖσ δυνατωτέροισ τρέφειν ἂν τοὺσ πλείουσ προστάξαιμι.
(크세노폰, Works on Socrates,
Οἰκονομικός
, chapter 17 10:1)
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