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νέμεσισ δὲ μεσότησ φθόνου καὶ
ἐπιχαιρεκακίασ
, εἰσὶ δὲ περὶ λύπην καὶ ἡδονὴν τὰσ ἐπὶ τοῖσ συμβαίνουσι τοῖσ πέλασ γινομένασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 92:1)
οἱ δ’ οὐ μόνον τὰσ ἀρετὰσ καὶ τὰσ κακίασ ζῷα εἶναι λέγουσιν οὐδὲ τὰ πάθη μόνον ὀργὰσ καὶ φθόνουσ καὶ λύπασ καὶ
ἐπιχαιρεκακίασ
, οὐδὲ καταλήψεισ καὶ φαντασίασ καὶ ἀγνοίασ οὐδὲ τὰσ τέχνασ ζῷα, τὴν σκυτοτομικὴν τὴν χαλκοτυπικήν·
(플루타르코스, De communibus notitiis adversus Stoicos, section 45 5:2)
κακῶν οὖν ἱστορίασ ὁ πολυπράγμων ὀρεγόμενοσ,
ἐπιχαιρεκακίασ
συνέχεται πάθει, φθόνου καὶ βασκανίασ ἀδελφῷ.
(플루타르코스, De curiositate, section 6 3:4)
κακῶν οὖν ἱστορίασ ὁ πολυπράγμων ὀρεγόμενοσ,
ἐπιχαιρεκακίασ
συνέχεται.
(플루타르코스, De curiositate, section 6 9:1)
"λύπη ἐστὶν ἐπ’ ἀλλοτρίοισ ἀγαθοῖσ, ὡσ δήποτε, βουλομένων ταπεινοῦν τοὺσ πλησίον, ὅπωσ ὑπερέχωσιν αὐτοί," συνάπτει τὰ τῆσ
ἐπιχαιρεκακίασ
·
(플루타르코스, De Stoicorum repugnantiis, section 25 1:1)
"ἐχθρῶν δὲ καὶ δυσμενῶν ὀνείδη καὶ βλάβασ καὶ καταδίκασ ἐξελεγχθέντων καὶ σφαλέντων ἣδιον ἐρωτώμενοι καὶ προθυμότερον ἐξαγγέλλουσιν αὐτοὶ δ’ ἀφ’ αὑτῶν ὀκνοῦσι φυλαττόμενοι δόξαν
ἐπιχαιρεκακίασ
.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή.
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