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εὑρίσκεται γὰρ ἐν τῇ νήσῳ ταύτῃ τὸ καλούμενον τοπάζιον, ὅπερ ἐστὶ λίθοσ διαφαινόμενοσ
ἐπιτερπήσ
, ὑάλῳ παρεμφερὴσ καὶ θαυμαστὴν ἔγχρυσον πρόσοψιν παρεχόμενοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 3, chapter 39 5:2)
καθόλου δ’ ἡ νῆσοσ αὕτη κατάρρυτόσ ἐστι ναματιαίοισ καὶ γλυκέσιν ὕδασι, δι’ ὧν οὐ μόνον ἀπόλαυσισ
ἐπιτερπὴσ
γίνεται τοῖσ ἐμβιοῦσιν ἐν αὐτῇ, ἀλλὰ καὶ πρὸσ ὑγίειαν σωμάτων καὶ ῥώμην συμβάλλεται.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 19 3:2)
ἀλλ’ ἐν Σπάρτῃ γυμναστικόσ, εὐτελήσ, σκυθρωπόσ, ἐν Ιὠνίᾳ χλιδανόσ,
ἐπιτερπήσ
, ῥᾴθυμοσ, ἐν Θράκῃ μεθυστικόσ, ἐν Θετταλοῖσ ἱππαστικόσ, Τισαφέρνῃ δὲ τῷ σατράπῃ συνὼν ὑπερέβαλεν ὄγκῳ καὶ πολυτελείᾳ τὴν Περσικὴν μεγαλοπρέπειαν, οὐχ αὑτὸν ἐξιστὰσ οὕτω ῥᾳδίωσ εἰσ ἕτερον ἐξ ἑτέρου τρόπον, οὐδὲ πᾶσαν δεχόμενοσ τῷ ἤθει μεταβολήν, ἀλλ’ ὅτι τῇ φύσει χρώμενοσ ἔμελλε λυπεῖν τοὺσ ἐντυγχάνοντασ, εἰσ πᾶν ἀεὶ τὸ πρόσφορον ἐκείνοισ σχῆμα καὶ πλάσμα κατεδύετο καὶ κατέφευγεν.
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 23 5:1)
ὡσ γὰρ ἀρώματα τρίβωνασ εὐώδεισ καὶ ῥάκια ποιεῖ, τοῦ δ’ Ἀγχίσου τὸ σῶμα ἰχῶρα πονηρὸν ἐξεδίδου νώτου καταστάζοντα βύσσινον φάροσ, οὕτω μετ’ ἀρετῆσ καὶ δίαιτα πᾶσα καὶ βίοσ ἄλυπόσ ἐστι καὶ
ἐπιτερπήσ
·
(플루타르코스, De virtute et vitio, chapter, section 21)
"εἰσ τὴν γαστέρα τοῖσ ἀνδράσιν ἐοίκασ ἐναλεῖσθαι, καὶ τὴν περὶ τῶν κρεῶν ἐπάξειν, ἀφαιρούμενοσ ἡδονὴν ἀνθρώπων βοώντων οὐ γὰρ πυγμάχοι εἰμὲν ἀμύμονεσ οὐδὲ ῥήτορεσ οὐδὲ προστάται δήμων οὐδ’ ἄρχοντεσ, ἀεὶ δ’ ἡμῖν δαίσ τε φίλη καὶ πᾶσα διὰ σαρκὸσ
ἐπιτερπὴσ
κίνησισ ἐφ’ ἡδονὴν τινα καὶ χαρὰν ψυχῆσ ἀναπεμπομένη.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 2 6:2)
"οὔτε δὴ τούτοισ
ἐπιτερπὴσ
ἡ μνήμη τῶν ἀπολελαυσμένων, ἀλλ’ ἐξ ὑπολείμματοσ ἡδονῆσ ἀμυδροῦ καὶ διακένου πολὺ τὸ οἰστρῶδεσ καὶ νύττον ἐναργοῦσ ἀναφέρουσα τῆσ ὀρέξεωσ οὔτε τοὺσ μετρίουσ καὶ σώφρονασ εἰκὸσ ἐνδιατρίβειν τῇ ἐπινοίᾳ τῶν τοιούτων, οὐδ’ ἅπερ ἔσκωπτε τὸν Καρνεάδην πράττοντα, οἱο͂ν ἐξ ἐφημερίδων ἀναλέγεσθαι, ποσάκισ Ἡδείᾳ καὶ Λεοντίῳ συνῆλθον, ἢ ποῦ Θάσιον ἔπιον ἢ ποίασ εἰκάδοσ ἐδείπνησαν πολυτελέστατα.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 4 2:13)
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