Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οἱ μὲν γὰρ νόμοι προεῖπον αὐτῷ αἰσχρῶσ βεβιωκότι μὴ δημηγορεῖν, ἐπίταγμα, ὥσ γε δὴ ἐγὼ κρίνω, οὐ χαλεπὸν ἐπιτάξαντεσ, ἀλλὰ καὶ πάνυ ῥᾴδιον·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 32)
ἧκε δέ ποτε καὶ τοιοῦτον ἐπίταγμα, πλέξαι λόγον διὰ ψιλοῦ τοῦ νοῦ, καθάπερ διὰ ῥημάτων, καί μοι δῆλον ἦν ὅτι πολύνοιαν εἰσηγοῖτο ὁ θεόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 7:8)
οὕτωσ ὁ θυμὸσ διὰ θερμότητα καὶ ταχυτῆτα τῆσ φύσεωσ ἀκούσασ μέν, οὐκ ἐπίταγμα δ’ ἀκούσασ, ὁρμᾷ πρὸσ τὴν τιμωρίαν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 73:2)
τὰ δὲ δύο τέλη ἐπίταγμα ἤδη ὠνόμαζον, ἓξ καὶ ἐνενήκοντα καὶ τετρακισχιλίων.
(아리아노스, chapter 18 6:2)
ταῦτα ψηφισαμένησ τῆσ βουλῆσ καὶ πρεσβευτὰσ ἑτέρουσ ἑλομένησ δέκα ἄνδρασ ἐκ τῶν ὑπατικῶν τοὺσ ἀξιώσοντασ τὸν ἄνδρα μηθὲν ἐκφέρειν ἐπίταγμα βαρὺ μηδ’ ἀνάξιον τῆσ πόλεωσ, ἀλλὰ καταλύσαντα τὴν ἔχθραν καὶ ἀναστήσαντα τὴν δύναμιν ἐκ τῆσ χώρασ πειθοῖ καὶ διὰ λόγων συμβατηρίων ταῦτα πειρᾶσθαι πράττειν, εἰ βούλεται βεβαίουσ τε καὶ εἰσ ἀεὶ διαμενούσασ ποιήσασθαι τὰσ ὁμολογίασ τῶν πόλεων, ὡσ τῶν γε ὑπ’ ἀνάγκησ τινὸσ ἢ καιροῦ συγχωρουμένων καὶ ἰδιώταισ καὶ πόλεσιν ἅμα τῷ μεταπεσεῖν τοὺσ καιροὺσ ἢ τὰσ ἀνάγκασ εὐθὺσ διαλυομένων·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 37 2:1)
ἐγὼ μὲν γὰρ οὐκ οἰόμαι τοῖσ ἐκ τῆσ εὐνομωτάτησ πόλεωσ ἐπὶ τὰσ ἔξω πόλεισ ἀποστελλομένοισ ἡγεμόσι ταῦτα προσήκειν λέγεσθαι, οὐδ’ ἂν ἀξιώσαιμι τοὺσ μὲν μικροπολίτασ καὶ μηδὲν ἔργον ἐπιφανὲσ ἀποδειξαμένουσ Μηλίουσ πλέονα τοῦ καλοῦ ποιεῖσθαι πρόνοιαν ἢ τοῦ ἀσφαλοῦσ καὶ πάντα ἑτοίμουσ εἶναι τὰ δεινὰ ὑποφέρειν, ἵνα μηδὲν ἄσχημον ἀναγκασθῶσι πράττειν, τοὺσ δὲ προελομένουσ τήν τε χώραν καὶ τὴν πόλιν ἐκλιπεῖν κατὰ τὸν Περσικὸν πόλεμον Ἀθηναίουσ, ἵνα μηδὲν αἰσχρὸν ὑπομείνωσιν ἐπίταγμα, τῶν ταὐτὰ προαιρουμένων ὡσ ἀνοήτων κατηγορεῖν.
(디오니시오스, Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓, chapter 41 3:3)
χαλεπὸν μὲν ἐπιτάττεισ τὸ , ἐπίταγμα καὶ οὐ πάντῃ εὐσεβέσ πλὴν ἀλλὰ σοῦ γε ἕνεκα τολμητέον.
(루키아노스, Necyomantia, (no name) 2:11)
ἀποστέλλουσιν οὖν κήρυκα ἐπίταγμα φέροντα Ἠλείοισ Λεπρεάτασ τε αὐτονόμουσ ἀφιέναι καὶ ὅσοι τῶν περιοίκων ἄλλοι σφίσιν ἦσαν ὑπήκοοι.
(파우사니아스, Description of Greece, Λακωνικά, chapter 8 5:2)
ὃ δὴ τυραννικὸν ἐπίταγμα ἀπεικασθὲν ἐρρήθη τοῖσ ἐπιτάγμασιν τοῖσ τῶν ἰατρῶν οὓσ εἴπομεν ἀνελευθέρουσ, τοῦτ’ εἶναι νόμοσ ἄκρατοσ, τὸ δὲ πρὸ τούτου ῥηθέν, πειστικὸν λεχθὲν ὑπὸ τοῦδε, ὄντωσ μὲν εἶναι πειστικόν, προοιμίου μὴν τοῦ περὶ λόγουσ δύναμιν ἔχειν.
(플라톤, Laws, book 4 117:3)
καὶ ἐντεῦθεν δὴ ἄρξασθαι νόμουσ τίθεσθαι καὶ συνθήκασ αὑτῶν, καὶ ὀνομάσαι τὸ ὑπὸ τοῦ νόμου ἐπίταγμα νόμιμόν τε καὶ δίκαιον·
(플라톤, Republic, book 2 29:1)
ἐγγὺσ ὢν ὁ Ἀλκιβιάδησ οὐ περιεῖδεν οὐδ’ ἠμέλησεν, ἀλλ’ ἵππῳ προσελάσασ ἐδίδασκε τοὺσ στρατηγοὺσ ὅτι κακῶσ ὁρμοῦσιν ἐν χωρίοισ ἀλιμένοισ καὶ πόλιν οὐκ ἔχουσιν, ἀλλὰ πόρρωθεν ἐκ Σηστοῦ τὰ ἐπιτήδεια λαμβάνοντεσ, καὶ περιορῶντεσ τὸ ναυτικόν, ὅταν ἐπὶ τῆσ γῆσ γένηται, πλανώμενον ὅποι τισ θέλοι καὶ διασπειρόμενον, ἀντεφορμοῦντοσ αὐτοῖσ στόλου πρὸσ ἐπίταγμα μοναρχικὸν εἰθισμένου σιωπῇ πάντα ποιεῖν.
(플루타르코스, Ἀλκιβιάδης, chapter 36 5:1)
"ἡττώμενοσ δὲ τοῖσ ἄλλοισ ἐπὶ πᾶσι συντέθεικεν ἄτοπον ἐπίταγμα καὶ δεινόν, ἐκπιεῖν με κελεύων τὴν θάλασσαν.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 6 4:3)
"περὶ ταύτησ γὰρ τὸ ἐπίταγμα γέγονεν, οὐ τῆσ ὕστερον ἐσομένησ.
(플루타르코스, Septem sapientium convivium, chapter, section 6 7:2)
Πάντων δὲ τῶν παρόντων δυσαρεστουμένων τῇ διαλύσει καὶ φασκόντων δεῖν τὸ κοινὸν ἐπίταγμα πρῶτον ποιεῖν ‐ τοῦτο δ’ ἦν ἁπάσησ ἐκχωρεῖν τῆσ Ἑλλάδοσ ‐ εἰ δὲ μή, διότι τὰ κατὰ μέροσ μάταια γίνεται καὶ πρὸσ οὐδέν, θεωρῶν ὁ Φίλιπποσ τὴν ἐν αὐτοῖσ ἀμφισβήτησιν καὶ δεδιὼσ ἅμα τὰσ κατηγορίασ, ἠξίου τὸν Τίτον ὑπερθέσθαι τὴν σύνοδον εἰσ τὴν αὔριον διὰ τὸ καὶ τὴν ὡρ́αν εἰσ ὀψὲ συγκλείειν·
(폴리비오스, Histories, book 18, chapter 9 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION