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καὶ οὐδ’ ὣσ αὐτὸν ἀπέλιπεν οὐδείσ, ἀλλὰ σπουδῇ δαιμονίῳ συνενεχθῆναι τοῖσ πολεμίοισ ὠρέγοντο καὶ ἡγοῦντο πολέμῳ μὲν εἶναι παρὰ πολὺ ἀμείνουσ νεοστρατεύτων ἔτι ὄντων δέκα ἔτεσιν ἠσκημένοι, εἰσ δὲ ταφρείασ ἢ περιτειχίσεισ ἢ σιτολογίασ
ἐπιπόνουσ
ἀσθενέστεροι διὰ γῆρασ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 10 4:4)
δεῖ δὲ καὶ τὰσ παιδιὰσ εἶναι μήτε ἀνελευθέρουσ μήτε
ἐπιπόνουσ
μήτε ἀνειμένασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 305:2)
τὸ δὲ λοιπὸν, ὃ δὴ κράτιστον ἦν, αὐτὸσ ἔχων ὑπέμενεν ἐπὶ τοῦ τείχουσ καὶ παρεῖχε τοῖσ προεξελθοῦσιν ἧττον
ἐπιπόνουσ
διηρτημένων τειχομαχίᾳ τῶν πολεμίων τὰσ φυγάσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 1, chapter 46 5:1)
οἱ δὲ νῦν αὐλικοί, πρακτικοὶ δοκοῦντεσ εἶναι, μηδενὸσ καλοῦντοσ ὠθοῦνται δι’ αὑτῶν ἐπὶ τράχηλον εἰσ αὐλὰσ καὶ προπομπὰσ καὶ θυραυλίασ
ἐπιπόνουσ
, ἵν’ ἵππου τινὸσ ἢ πόρπησ ἢ τοιαύτησ τινὸσ εὐημερίασ τύχωσι.
(플루타르코스, An vitiositas ad infelicitatem sufficia, section 1 1:3)
εἶναι, μηδενὸσ καλοῦντοσ ὠθοῦνται δι’ αὑτῶν ἐπὶ τράχηλον εἰσ αὐλὰσ καὶ προπομπὰσ καὶ θυραυλίασ
ἐπιπόνουσ
, ἵν’ ἵππου τινὸσ ἢ πόρπησ ἢ τοιαύτησ τινὸσ εὐημερίασ τύχωσι.
(플루타르코스, An vitiositas ad infelicitatem sufficia, section 1 4:1)
καὶ περὶ μύρου μὲν ἐνίουσ καὶ πορφύρασ διαμάχεσθαι ταῖσ γυναιξί, κουρὰσ δὲ συγχωρεῖν πενθίμουσ καὶ βαφὰσ ἐσθῆτοσ μελαίνασ καὶ καθίσεισ ἀμόρφουσ καὶ κατακλίσεισ
ἐπιπόνουσ
;
(플루타르코스, Consolatio ad uxorem, section 4 7:1)
ὅσα μὲν γὰρ μικρολογίασ καὶ ἀνελευθερίασ προσκρούματα λαμβάνουσιν οἱ πολλοὶ περί τε συγκομιδὰσ καρπῶν καὶ τηρήσεισ
ἐπιπόνουσ
, ἀγρυπνίαισ καὶ περιδρομαῖσ ἐξελέγχοντεσ τὰ σαθρὰ καὶ ὕπουλα τοῦ σώματοσ, οὐκ ἄξιόν ἐστι δεδιέναι μὴ πάθωσιν ἄνδρεσ φιλόλογοι καὶ πολιτικοί, πρὸσ οὓσ ἐνέστηκεν ἡμῖν ὁ λόγοσ·
(플루타르코스, De tuenda sanitate praecepta, chapter, section 271)
οἱ μὲν οὖν παρασχόντεσ αὑτοὺσ ἐπὶ τὸ ἀεί τι μοχθεῖν τε καὶ διδάσκεσθαι ἑαυτοῖσ μὲν μαθήσεισ καὶ μελέτασ
ἐπιπόνουσ
ἔχουσι, σωτηρίαν δὲ ταῖσ ἑαυτῶν πόλεσιν·
(크세노폰, Minor Works,
Κυνηγετικός
, chapter 12 17:1)
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