Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

Δαναὸσ δὲ πατὴρ καὶ βούλαρχοσ καὶ στασίαρχοσ τάδε πεσσονομῶν κύδιστ’ ἀχέων ἐπέκρανε, φεύγειν ἀνέδην διὰ κῦμ’ ἅλιον, κέλσαι δ’ Ἄργουσ γαῖαν, ὅθεν δὴ γένοσ ἡμέτερον τῆσ οἰστροδόνου βοὸσ ἐξ ἐπαφῆσ κἀξ ἐπιπνοίασ Διὸσ εὐχόμενον τετέλεσται.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, episode, lyric 1:3)
νῦν δ’ ἐπικεκλομένα Δῖον πόρτιν ὑπερ‐ πόντιον τιμάορ’, ἶνίν τ’ ἀνθονομούσασ προγόνου βοὸσ ἐξ ἐπιπνοίασ Ζηνὸσ ἔφαψιν·
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, choral, strophe 11)
φυγάδεσσιν δ’ ἐπιπνοίασ κακά τ’ ἄλγη πολέμουσ θ’ αἱματόεντασ προφοβοῦμαι.
(아이스킬로스, 탄원하는 여인들, choral, antistrophe 21)
πλεῖστα δὲ εἰσ Ἀπόλλω τε καὶ Ἀσκληπιὸν ἐποιήθη κατὰ τὰσ τῶν ὀνειράτων ἐπιπνοίασ, καὶ τούτων τὰ πολλὰ σχεδὸν ἀπὸ μνήμησ οὑτωσὶ, ὁπότε αἰωροίμην ἐπὶ τοῦ ζεύγουσ ἢ καὶ βαδίζοιμι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 10:14)
ὀρθῶσ ἄρα καὶ δικαίωσ ὁ τοῦ Ἑλικῶνοσ πρόσοικοσ καὶ ὡσ εἰκὸσ ἦν τὸν αὐτὸν ἐκ θεῶν ἐπιπνοίασ ταῦτα λέγειν εἰληφότα τὸν μὲν τοιοῦτον ἄνδρα ὡσ θεὸν καὶ θεῶν ἐγγὺσ πρῶτον καὶ κράτιστον ἔθετο ὃσ αὐτὸσ πάντα νοήσῃ, τὸν δ’ ἀκούσαντα καὶ μαθόντα δεύτερον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 26:6)
ὅσοι δὲ ἄνευ δαιμονίου κατοχῆσ καὶ ἐπιπνοίασ λόγουσ τινὰσ ὡσ ἀληθεῖσ παρ’ αὑτῶν ἐκόμισαν εἰσ τὸν βίον ἀτόπουσ καὶ πονηρούσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ α. 69:2)
ἀτεχνῶσ γὰρ οὐκ ἄνευ θείασ τύχησ οὐδ̓ ἄνευ Μουσῶν τε καὶ Ἀπόλλωνοσ ἐπιπνοίασ δυνατὸν οὕτωσ ὑψηλὴν καὶ μεγαλοπρεπῆ καὶ προσέτι ἡδεῖαν γενέσθαι ποίησιν, ὥστε μὴ μόνον τοὺσ ὁμογλώττουσ καὶ ὁμοφώνουσ τοσοῦτον ἤδη κατέχειν χρόνον, ἀλλὰ καὶ τῶν βαρβάρων πολλούσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 11:3)
οὔτ’ ἂν καινὴν ἐξ ἀρχῆσ τισ ποιῇ οὔτ’ ἂν παλαιὰν διεφθαρμένην ἐπισκευάζηται, περὶ θεῶν γε καὶ ἱερῶν, ἅττα τε ἐν τῇ πόλει ἑκάστοισ ἱδρῦσθαι δεῖ καὶ ὧντινων ἐπονομάζεσθαι θεῶν ἢ δαιμόνων, οὐδεὶσ ἐπιχειρήσει κινεῖν νοῦν ἔχων ὅσα ἐκ Δελφῶν ἢ Δωδώνησ ἢ παρ’ Ἄμμωνοσ ἤ τινεσ ἔπεισαν παλαιοὶ λόγοι ὁπῃδή τινασ πείσαντεσ, φασμάτων γενομένων ἢ ἐπιπνοίασ λεχθείσησ θεῶν, πείσαντεσ δὲ θυσίασ τελεταῖσ συμμείκτουσ κατεστήσαντο εἴτε αὐτόθεν ἐπιχωρίουσ εἴτ’ οὖν Τυρρηνικὰσ εἴτε Κυπρίασ εἴτε ἄλλοθεν ὁθενοῦν, καθιέρωσαν δὲ τοῖσ τοιούτοισ λόγοισ φήμασ τε καὶ ἀγάλματα καὶ βωμοὺσ καὶ ναούσ, τεμένη τε τούτων ἑκάστοισ ἐτεμένισαν·
(플라톤, Laws, book 5 83:3)
νῦν γὰρ ἀποβλέψασ πρὸσ τοὺσ λόγουσ οὓσ ἐξ ἑώ μέχρι δεῦρο δὴ διεληλύθαμεν ἡμεῖσ ‐ ὡσ μὲν ἐμοὶ φαινόμεθα, οὐκ ἄνευ τινὸσ ἐπιπνοίασ θεῶν ‐ ἔδοξαν δ’ οὖν μοι παντάπασι ποιήσει τινὶ προσομοίωσ εἰρῆσθαι.
(플라톤, Laws, book 7 145:5)
ἡμεῖσ τότε καὶ δεδιότεσ ὅμωσ ἐλέγομεν, ὑπὸ τἀληθοῦσ ἠναγκασμένοι, ὅτι οὔτε πόλισ οὔτε πολιτεία οὐδέ γ’ ἀνὴρ ὁμοίωσ μή ποτε γένηται τέλεοσ, πρὶν ἂν τοῖσ φιλοσόφοισ τούτοισ τοῖσ ὀλίγοισ καὶ οὐ πονηροῖσ, ἀχρήστοισ δὲ νῦν κεκλημένοισ, ἀνάγκη τισ ἐκ τύχησ περιβάλῃ, εἴτε βούλονται εἴτε μή, πόλεωσ ἐπιμεληθῆναι, καὶ τῇ πόλει κατηκόῳ γενέσθαι, ἢ τῶν νῦν ἐν δυναστείαισ ἢ βασιλείαισ ὄντων ὑέσιν ἢ αὐτοῖσ ἔκ τινοσ θείασ ἐπιπνοίασ ἀληθινῆσ φιλοσοφίασ ἀληθινὸσ ἔρωσ ἐμπέσῃ.
(플라톤, Republic, book 6 302:1)
"ἐνθουσιασμοῦ δὲ τὸ μαντικὸν ἐξ Ἀπόλλωνοσ ἐπιπνοίασ καὶ κατοχῆσ, τὸ δὲ βακχεῖον ἐκ Διονύσου, κἀπὶ Κυρβάντεσι χορεύσατε φησὶ Σοφοκλῆσ τὰ γὰρ μητρῷα καὶ πανικὰ κοινωνεῖ τοῖσ βακχικοῖσ ὀργιασμοῖσ.
(플루타르코스, Amatorius, section 16 2:6)
"ὁ δ’ ἐπὶ τῆσ κοιλίασ ἔγραφε τὰ σχήματα τῇ στλεγγίδι, καὶ λουόμενοσ ὥσ φασιν ἐκ τῆσ ὑπερχύσεωσ ἐννοήσασ τὴν τοῦ στεφάνου μέτρησιν οἱο͂ν ἔκ τινοσ κατοχῆσ ἢ ἐπιπνοίασ ἐξήλατο βοῶν εὑρ́ηκα, καὶ τοῦτο πολλάκισ φθεγγόμενοσ ἐβάδιζεν.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 1117)
Πόπλιοσ δὲ παραπλησίωσ ἐνεργαζόμενοσ αἰεὶ δόξαν τοῖσ πολλοῖσ ὡσ μετά τινοσ θείασ ἐπιπνοίασ ποιούμενοσ τὰσ ἐπιβολάσ, εὐθαρσεστέρουσ καὶ προθυμοτέρουσ κατεσκεύαζε τοὺσ ὑποταττομένουσ πρὸσ τὰ δεινὰ τῶν ἔργων.
(폴리비오스, Histories, book 10, ii. res hispaniae 12:1)
λοιπὸν πρόσ τε τὸν τοῦ δήμου καὶ τὸν τῆσ μητρὸσ καιρὸν ἁρμοσάμενοσ εὐστόχωσ οὐ μόνον καθίκετο τῆσ προθέσεωσ, ἀλλὰ καὶ μετά τινοσ ἐδόκει θείασ ἐπιπνοίασ αὐτὸ πράττειν.
(폴리비오스, Histories, book 10, chapter 5 7:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION