Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὕστερον δὲ ἐπινοεῖ δουρείου ἵππου κατασκευὴν καὶ ὑποτίθεται Ἐπειῷ, ὃσ ἦν ἀρχιτέκτων·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 5 24:1)
εὔχεσθε τοῖσ θεοῖσι τοῖσ Ὀλυμπίοισ καὶ ταῖσ Ὀλυμπίαισι καὶ τοῖσ Πυθίοισ καὶ ταῖσι Πυθίαισι καὶ τοῖσ Δηλίοισ καὶ ταῖσι Δηλίαισι τοῖσ <τ’> ἄλλοισ θεοῖσ, εἴ τισ ἐπιβουλεύει τι τῷ δήμῳ κακὸν τῷ τῶν γυναικῶν ἢ ’πικηρυκεύεται Εὐριπίδῃ Μήδοισ <τ’> ἐπὶ βλάβῃ τινὶ τῇ τῶν γυναικῶν, ἢ τυραννεῖν ἐπινοεῖ ἢ τὸν τύραννον συγκατάγειν, ἢ παιδίον ὑποβαλλομένησ κατεῖπεν, ἢ δούλη τινὸσ προαγωγὸσ οὖσ’ ἐνετρύλλισεν τῷ δεσπότῃ ἢ πεμπομένη τισ ἀγγελίασ ψευδεῖσ φέρει, ἢ μοιχὸσ εἴ τισ ἐξαπατᾷ ψευδῆ λέγων καὶ μὴ δίδωσιν ἃν ὑπόσχηταί ποτε, ἢ δῶρά τισ δίδωσι μοιχῷ γραῦσ γυνή, ἢ καὶ δέχεται προδιδοῦσ’ ἑταίρα τὸν φίλον, κεἴ τισ κάπηλοσ ἢ καπηλὶσ τοῦ χοῶσ ἢ τῶν κοτυλῶν τὸ νόμισμα διαλυμαίνεται, κακῶσ ἀπολέσθαι τοῦτον αὐτὸν κᾠκίαν ἀρᾶσθε, ταῖσ δ’ ἄλλαισιν ὑμῖν τοὺσ θεοὺσ εὔχεσθε πάσαισ πολλὰ δοῦναι κἀγαθά.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parodos, lyric 1:1)
Ἐπινοεῖ καὶ Ἐπίκουροσ ὅτι φύσει ἐσμὲν κοινωνικοί, ἀλλ’ ἅπαξ ἐν τῷ κελύφει θεὶσ τὸ ἀγαθὸν ἡμῶν οὐκέτι δύναται ἄλλο οὐδὲν εἰπεῖν.
(에픽테토스, Works, book 1, Πρὸσ Ἐπίκουρον. 1:1)
καὶ παρῆν αὖθισ ἐπὶ Ιἑριχοῦντοσ μέλαινά τε αὐτὸν ᾕρει χολὴ ἐπὶ πᾶσιν ἐξαγριαίνουσα, ὥστε δὴ τελευτῶν πρᾶξιν τοιάνδε ἐπινοεῖ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 205:2)
τῶν δ’ ἀδύνατον εἶναι φαμένων οἰκοδομεῖν τοσούτοισ βέλεσι βαλλομένουσ, σκέπην αὐτοῖσ ἐπινοεῖ τοιάνδε·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 214:1)
ἤδη δὲ πολλῶν ἐπὶ πολλοῖσ ἐπεισρεόντων καὶ τῆσ πόλεωσ αὐτῶν θλιβομένησ ὑπὸ τοῦ πλήθουσ τῶν ἐπὶ τὸ χρηστήριον ἀφικνουμένων καὶ τὰ ἐπιτήδεια διαρκῆ μὴ ἐχούσησ, ἐπινοεῖ τοὺσ νυκτερινοὺσ καλουμένουσ χρησμούσ.
(루키아노스, Alexander, (no name) 49:1)
αὐτόσ, ὦ Ἑρμῆ, ἐπινόει τὸ βέλτιστον ‐ ἐγὼ δὲ οὐδὲν οἶδα τῶν ὑπὲρ γῆσ ξένοσ ὤν.
(루키아노스, Contemplantes, (no name) 2:9)
τοιοῦτόν τι καὶ αὐτὸσ ἐπινοεῖ, τοσοῦτοσ ἔρωσ τῆσ δόξησ ἐντέτηκεν αὐτῷ.
(루키아노스, De morte Peregrini, (no name) 9:58)
φησὶ γὰρ ὁ μῦθοσ ἐρίσαι Ἀθηνᾶν καὶ Ποσειδῶνα καὶ Ἥφαιστον εὐτεχνίασ πέρι, καὶ τὸν μὲν Ποσειδῶ ταῦρον ἀναπλάσαι, τὴν Ἀθηνᾶν δὲ οἰκίαν ἐπινοῆσαι, ὁ Ἥφαιστοσ δὲ ἄνθρωπον ἄρα συνεστήσατο, καὶ ἐπείπερ ἐπὶ τὸν Μῶμον ἧκον, ὅνπερ δικαστὴν προείλοντο, θεασάμενοσ ἐκεῖνοσ ἑκάστου τὸ ἔργον, τῶν μὲν ἄλλων ἅτινα ᾐτιάσατο περιττὸν ἂν εἰή λέγειν, ἐπὶ τοῦ ἀνθρώπου δὲ τοῦτο ἐμέμψατο καὶ τὸν ἀρχιτέκτονα ἐπέπληξε τὸν Ἥφαιστον, διότι μὴ καὶ θυρίδασ ἐποίησεν αὐτῷ κατὰ τὸ στέρνον, ὡσ ἀναπετασθεισῶν γνώριμα γίγνεσθαι ἅπασιν ἃ βούλεται καὶ ἐπινοεῖ καὶ εἰ ψεύδεται ἢ ἀληθεύει.
(루키아노스, Ἑρμότιμοσ, Λυκῖνος 40:6)
ὁ δ’ οὐδὲν ἰσχυρὸν ὁ Τιμοκλῆσ ἐπινοεῖ, ἀλλὰ τὰ κοινὰ ταῦτα καὶ καθ’ ἡμέραν ἄλλα ἐπ’ ἄλλοισ εὐπερίτρεπτα πάντα ἐπαντλεῖ.
(루키아노스, Juppiter trageodeus, (no name) 50:2)
"καὶ γὰρ οὕτω φανοῦνται τῶν θηρίων πλέον οὐδὲν ἔχοντεσ ἐν τῷ μὴ ταράττεσθαι τοῖσ ἐν Αἵδου καὶ περὶ θεῶν λεγομένοισ μηδὲ προσδοκᾶν λύπασ μηδ’ ἀλγηδόνασ ὁρ́ον ἑχούσοισ, αὐτὲισ γοῦν Ἐπίκουροσ εἰπὼν ὡσ εἰ μηδὲν ἡμᾶσ αἱ ὑπὲρ τῶν μετεώρων ὑποψίαι ἠνώχλουν αἵ τε περὶ θανάτου καὶ ἀλγηδόνων, οὐκ ἄν ποτε προσεδεόμεθα φυσιολογίασ εἰσ τοῦτ’ ἄγειν ἡμᾶσ οἰέται τὸν λόγον, ἐν ᾧ τὰ θηρία φύσει καθέστηκεν οὔτε γὰρ ὑποψίασ ἔχει φαύλασ περὶ θεῶν οὔτε δόξαισ κεναῖσ ἐνοχλεῖται τῶν μετὰ θάνατον οὐδ’ ὅλωσ ἐπινοεῖ τι δεινὸν ἐν τούτοισ οὐδ’ οἶδε.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 88)
σαφῶσ δὲ γινώσκων ἐκ τοῦ προγεγονότοσ κατορθώματοσ ὅτι παρέσται βοηθῶν ἐκ χειρὸσ πρὸσ ταύτην τὴν ἐπιβολήν, ἐπινοεῖ τι τοιοῦτον.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 104 3:2)
ὁ δὲ Γαρσύηρισ, ἐμβαλὼν εἰσ τὴν Μιλυάδα καὶ καταστρατοπεδεύσασ περὶ τὴν καλουμένην Κρητῶν πόλιν, ἐπεὶ συνῄσθετο προκατεχομένων τῶν τόπων ἀδύνατον οὖσαν τὴν εἰσ τοὔμπροσθεν πορείαν, ἐπινοεῖ τινα δόλον τοιοῦτον.
(폴리비오스, Histories, book 5, chapter 72 5:1)
οὔσησ δ’ ἀπράκτου τῆσ ἐπιβολῆσ αὐτῷ διὰ τὸ πετρώδη τὸν τόπον ὑπάρχειν ἐπινοεῖ τι τοιοῦτον.
(폴리비오스, Histories, book 16, chapter 11 3:1)
ἐπινόει, τύραννε, βασάνουσ, ἵνα καὶ διὰ τούτων μάθῃσ, ὅτι ἀδελφόσ εἰμι τῶν προβασανισθέντων.
(70인역 성경, Liber Maccabees IV 10:16)

SEARCH

MENU NAVIGATION