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] Τὸ ὑφεστηκὸσ δεῖ τέλοσ
ἐπιλογίζεσθαι
καὶ πᾶσαν τὴν ἐνάργειαν, ἐφ’ ἣν τὰ δοξαζόμενα ἀνάγομεν·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 146:5)
ταῦτα λέξαντοσ αὐτοῦ παραλαβὼν τὸν λόγον Οὐαλέριοσ, Τὰ μὲν ἄλλα, ἔφησεν, ὀρθῶσ
ἐπιλογίζεσθαί
μοι δοκεῖσ, Ιοὔνιε·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 71 7:1)
ἀργὸν εἶναι μήτε τὸ λυπούμενον ἐφ’ οἷσ κατορθοῦσιν, ἀλλ’
ἐπιλογίζεσθαι
δι’ ἀμφοτέρων ὅπωσ τὰ μὲν φυλαττόμενοι βελτίονεσ ὦμεν αὐτῶν, τὰ δὲ μιμούμενοι μὴ χείρονεσ.
(플루타르코스, De capienda ex inimicis utilitate, chapter, section 11 6:1)
οὐ ταῦτα δὲ μόνον
ἐπιλογίζεσθαι
δίδωσι τὸ προσέχειν ἀεὶ τοῖσ ἁλισκομένοισ ὑπ’ ὀργῆσ, ἀλλὰ καὶ τὴν ἄλλην τοῦ θυμοῦ κατανοεῖν φύσιν, ὡσ οὐκ εὐγενὴσ οὐδ’ ἀνδρώδησ οὐδ’ ἔχουσα φρόνημα καὶ μέγεθόσ ἐστιν.
(플루타르코스, De cohibenda ira, section 81)
"τὸ γὰρ εὐσταθὲσ σαρκὸσ κατάστημα καὶ τὸ περὶ ταύτησ πιστὸν ἔλπισμα τὴν ἀκροτάτην χαρὰν καὶ βεβαιοτάτην ἔχειν τοῖσ
ἐπιλογίζεσθαι
δυναμένοισ.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 4 2:16)
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