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ὑμεῖσ δὲ οὐδ’ ἐπὶ τὰ ψηφίσματα εἰᾶτε τὸ Δημοσθένουσ
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ὄνομα, ἀλλὰ Ναυσικλεῖ τοῦτο προσετάττετε·
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 159 1:2)
οὗτοι δεῦρο ἀφικόμενοι τὸν δῆμον ᾔτησαν δωρεάν, καὶ ἔδωκεν αὐτοῖσ ὁ δῆμοσ τιμὰσ μεγάλασ, ὡσ τότ’ ἐδόκει, τρεῖσ λιθίνουσ Ἑρμᾶσ στῆσαι ἐν τῇ στοᾷ τῇ τῶν Ἑρμῶν, ἐφ’ ᾧτε μὴ
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τὸ ὄνομα τὸ ἑαυτῶν, ἵνα μὴ τῶν στρατηγῶν, ἀλλὰ τοῦ δήμου δοκῇ εἶναι τὸ ἐπίγραμμα.
(아이스키네스, 연설,
κατὰ Κτησιφῶντος
, section 183 1:2)
εἰσὶ δ’ οἱ Πλάγκον, οὐκ Ἀντώνιον λέγοντεσ ἐπιστεῖλαι, καὶ νομίζουσιν ἄρχοντα Συρίασ, καὶ ταῖσ ἐπιστολαῖσ ἐπιτετραμμένον ἐσ τὰ ἐπείγοντα
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τὸν Ἀντώνιον καὶ τῇ σφραγῖδι χρῆσθαι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 14 12:2)
τοῦτό τε
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ἐδόκουν καὶ τὸ ἀνάθημα ἀναθήσειν ὡσ δὴ Διί.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
12:1)
διόπερ τινὲσ καὶ τὸ Σοφοκλέουσ δρᾶμα κατὰ τὸ οὐδέτερον
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ἀξιοῦσιν Σύνδειπνον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 68 2:5)
λοιπὸν οὖν τῶν δύο θάτερον, ἢ τῷ σφόδρα εἶναί τινασ μεγάλουσ καὶ κατ’ ἀλήθειαν ἡρ́ωασ οὐκ ᾤοντο δεῖν
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, ὡσ ἂν ἅπασι γνωρίμουσ ὄντασ, ἡγούμενοι διὰ τὴν ὑπερβολὴν τῆσ τότε οὔσησ δόξησ εἰσ ἅπαντα καὶ τὸν αὖθισ χρόνον παραμενεῖν τὸ ὄνομα·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
119:1)
τοὺσ γὰρ θεοὺσ
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οὐκ ἔστιν ἔθοσ·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
119:3)
καὶ μυρία ἐῶ τῶν γιγνομένων, οἱο͂ν τὸ πολλάκισ ἀνδρὸσ σφόδρα γέροντοσ εἰκόνι νέου τινὸσ τὸ ὄνομα
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, θαυμαστήν τινα οἶμαι δωρεὰν εὑρηκότων ὑμῶν, εἰ μετά γε τῆσ τιμῆσ καὶ τὴνἡλικίαν δίδοτε·
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΡΟΔΙΑΚΟΣ.
203:1)
Φησὶ δ’ Ἀριστόξενοσ ὁ μουσικὸσ καὶ τραγῳδίασ αὐτὸν ποιεῖν καὶ Θέσπιδοσ αὐτὰσ
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.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. s'. HRAKLEIDHS 7:1)
τί σαυτὸν φιλόσοφον ἐπέγραφεσ ἐξὸν τὰ ὄντα
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;
(에픽테토스, Works, book 2,
Ὅτι οὐ μελετῶμεν χρῆσθαι τοῖσ περὶ ἀγαθῶν καὶ κακῶν δόγμασιν.
34:3)
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δὲ καὶ τοῖσ θυρώμασιν αὐτῶν τὰ μέγιστα ὧν εὐεργέτησεν αὐτοὺσ ὁ θεὸσ ἔν τε βραχίοσιν ἕκαστον διαφαίνειν, ὅσα τε τὴν ἰσχὺν ἀποσημαίνειν δύναται τοῦ θεοῦ καὶ τὴν πρὸσ αὐτοὺσ εὔνοιαν φέρειν ἐγγεγραμμένα ἐπὶ τῆσ κεφαλῆσ καὶ τοῦ βραχίονοσ, ὡσ περίβλεπτον πανταχόθεν τὸ περὶ αὐτοὺσ πρόθυμον τοῦ θεοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 273:1)
Καίτοι γε ἱστορίασ αὐτὰσ
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τολμῶσιν, ἐν αἷσ πρὸσ τῷ μηδὲν ὑγιὲσ δηλοῦν καὶ τοῦ σκοποῦ δοκοῦσιν ἔμοιγε διαμαρτάνειν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον α.
11:1)
τὸν δὲ δῆμον ὁ Κάτων ἔφη τῶν Ῥωμαίων οὐ μόνον ταῖσ πορφύραισ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐπιτηδεύμασι τὰσ τιμὰσ
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.
(플루타르코스, Marcus Cato, chapter 8 4:1)
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