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ὅτι Ἀρχέστρατοσ ὁ Συρακούσιοσ ἢ Γελῷοσ ἐν τῇ ὡσ Χρύσιπποσ
ἐπιγράφει
Γαστρονομίᾳ, ὡσ δὲ Λυγκεὺσ καὶ Καλλίμαχοσ Ἡδυπαθείᾳ, ὡσ δὲ Κλέαρχοσ Δειπνολογίᾳ, ὡσ δὲ ἄλλοι Ὅψοποιίᾳ ‐ ἐπικὸν δὲ τὸ ποίημα, οὗ ἡ ἀρχὴ ἱστορίησ ἐπίδειγμα ποιούμενοσ, Ἑλλάδι πάσῃ φησί·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 71)
ὅτι Ἀριστοφάνουσ τὰσ δευτέρασ Θεσμοφοριαζούσασ Δημήτριοσ ὁ Τροιζήνιοσ Θεσμοφοριασάσασ
ἐπιγράφει
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 52 1:1)
Δίφιλοσ Αἱρησιτείχει τὸ δὲ δρᾶμα τοῦτο Καλλίμαχοσ
ἐπιγράφει
Εὐνοῦχον·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 962)
οὐ τὴν τύχην, ὥσπερ ἐχρῆν, ἀλλὰ τὴν ὑμετέραν
ἐπιγράφει
διάνοιαν, ἐπιβουλεύεσθαί θ’ ὑφ’ ὑμῶν σκηπτόμενοσ καὶ δεδιέναι, μὴ τὴν ἐλευθερίαν ἀφέλησθε ἢ τῆσ πατρίδοσ ἐκβάλητε, αὐτὸσ ἐφ’ ὑμῖν ταῦτα μηχανώμενοσ διατελεῖ, καὶ τὸ μὴ παθεῖν ὃ δεδοικέναι φησίν, οὐκ ἄλλῳ τινὶ φυλαττόμενοσ δῆλόσ ἐστιν, ἢ τῷ δρᾶσαι φθάσασ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 50 4:2)
ὁ δὲ πρὸσ τὴν ἐπιστολὴν καὶ τοὺσ πρέσβεισ τοὺσ παρὰ Φιλίππου ῥηθεὶσ λόγοσ, ὃν
ἐπιγράφει
Καλλίμαχοσ ὑπὲρ Ἁλοννήσου, ὁ τὴν ἀρχὴν τήνδε ἔχων·
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 13 1:6)
τοῦτον
ἐπιγράφει
τὸν λόγον Καλλίμαχοσ περὶ Φερενίκου ὑπὲρ τοῦ Ἀνδροκλείδου κλήρου καὶ ἔστι πολλοῖσ πρότερον ἠγωνισμένοσ ἔτεσι θατέρου.
(디오니시오스, chapter 62)
τὴν δὲ γυναῖκα στήσασ τισ τῶν ἱερέων κατὰ τὰσ πύλασ, αἱ δ’ εἰσὶ τετραμμέναι πρὸσ τὸν νεών, καὶ τῆσ κεφαλῆσ τὸ ἱμάτιον ἀφελὼν
ἐπιγράφει
μὲν τοῦ θεοῦ τὴν προσηγορίαν διφθέρᾳ, κελεύει δὲ ὀμνύειν μηδὲν ἠδικηκέναι τὸν ἄνδρα, παραβᾶσαν δὲ τὸ σῶφρον τοῦ δεξιοῦ σκέλουσ ἔξαρθρον γενέσθαι καὶ τὴν γαστέρα πρησθεῖσαν οὕτωσ ἀποθανεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 346:2)
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