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οὗτοσ δ’ αὖ τοὐναντίον τὸν δεσπότην ὁ δοῦλοσ ἐξετάζει, ὡσ δῆτα πονηρὸν καὶ ἄσωτον ἐκ τούτων
ἐπιδείξων
.
(데모스테네스, Speeches 41-50,
Κατὰ Στεφάνου Ψευδομαρτυριῶν Α
116:5)
παρακαλούντων δή με ἁπάντων, ἰδίᾳ προσιόντων μοι, ἐπὶ τιμωρίαν τρέπεσθαι ὧν ἐπάθομεν ὑπ’ αὐτοῦ, καὶ ὀνειδιζόντων μοι ἀνανδρότατον ἀνθρώπων εἶναι, εἰ οὕτωσ οἰκείωσ ἔχων τὰ πρὸσ τούτουσ μὴ λήψομαι δίκην ὑπὲρ ἀδελφῆσ καὶ κηδεστοῦ καὶ ἀδελφιδῶν καὶ γυναικὸσ ἐμαυτοῦ, μηδὲ τὴν περιφανῶσ εἰσ τοὺσ θεοὺσ ἀσεβοῦσαν καὶ εἰσ τὴν πόλιν ὑβρίζουσαν καὶ τῶν νόμων καταφρονοῦσαν τῶν ὑμετέρων εἰσαγαγὼν εἰσ ὑμᾶσ καὶ ἐξελέγξασ τῷ λόγῳ ὡσ ἀδικεῖ, κυρίουσ καταστήσω ὅ τι ἂν βούλησθε χρῆσθαι αὐτῇ, ὥσπερ καὶ Στέφανοσ οὑτοσὶ ἐμὲ ἀφῃρεῖτο τοὺσ οἰκείουσ παρὰ τοὺσ νόμουσ καὶ τὰ ψηφίσματα τὰ ὑμέτερα, οὕτω καὶ ἐγὼ τοῦτον ἥκω
ἐπιδείξων
εἰσ ὑμᾶσ ξένῃ μὲν γυναικὶ συνοικοῦντα παρὰ τὸν νόμον, ἀλλοτρίουσ δὲ παῖδασ εἰσαγαγόντα εἴσ τε τοὺσ φράτερασ καὶ εἰσ τοὺσ δημότασ, ἐγγυῶντα δὲ τὰσ τῶν ἑταιρῶν θυγατέρασ ὡσ αὑτοῦ οὔσασ, ἠσεβηκότα δ’ εἰσ τοὺσ θεούσ, ἄκυρον δὲ ποιοῦντα τὸν δῆμον τῶν αὑτοῦ, ἄν τινα βούληται πολίτην ποιήσασθαι·
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
16:1)
ὅταν δέ τινα ἴδωσι τὸ σχῆμα ἔχοντα τὸ τοῦ φιλοσόφου, λογίζονται ὅτι οὗτοσ οὔτε πρὸσ τὸ πλεῖν οὔτε πρὸσ γεωργίαν οὔτε προβάτων ἕνεκεν οὕτωσ ἔσταλται, ἀλλ̓ ἐπ̓ ἀνθρώπουσ παρεσκεύασται, ὡσ νουθετήσων τε καὶ ἐξελέγξων καὶ οὐδέν τι θωπεύσων οὐδένα αὐτῶν οὐδὲ φεισόμενοσ οὐδενόσ, τοὐναντίον δὲ κολάσων ὡσ ἂν δύνηται αὐτοὺσ μάλιστα τῷ λόγῳ καὶ
ἐπιδείξων
οἱοῖ́ εἰσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ.
15:2)
ὁ δ’ Ἀντίγονοσ μηδὲν ὑπιδόμενοσ κακοῦργον, ἀλλὰ θαρρῶν τῇ παρὰ τἀδελφοῦ διαθέσει, ὡσ εἶχεν ἐνδεδυμένοσ τὴν πανοπλίαν παρεγένετο πρὸσ τὸν Ἀριστόβουλον
ἐπιδείξων
αὐτῷ τὰ ὅπλα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 381:1)
ὁ δὲ Λυκομήδησ, εἴτε δείσασ τὴν δόξαν τοῦ ἀνδρόσ, εἴτε τῷ Μενεσθεῖ χαριζόμενοσ, ἐπὶ τὰ ἄκρα τῆσ χώρασ ἀναγαγὼν αὐτόν, ὡσ ἐκεῖθεν
ἐπιδείξων
τοὺσ ἀγρούσ, ὦσε κατὰ τῶν πετρῶν καὶ διέφθειρεν.
(플루타르코스, chapter 35 4:3)
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