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περὶ ἧσ οὐθὲν
ἐπαί̈ουσιν
, ἐπεὶ ὥσπερ ἔστι καὶ ἀριθμοῦ ᾗ ἀριθμὸσ ἴδια πάθη, οἱο͂ν περιττότησ ἀρτιότησ, συμμετρία ἰσότησ, ὑπεροχὴ ἔλλειψισ, καὶ ταῦτα καὶ καθ’ αὑτοὺσ καὶ πρὸσ ἀλλήλουσ ὑπάρχει τοῖσ ἀριθμοῖσ ὁμοίωσ δὲ καὶ στερεῷ καὶ ἀκινήτῳ καὶ κινουμένῳ ἀβαρεῖ τε καὶ βάροσ ἔχοντι ἔστιν ἕτερα ἴδια, οὕτω καὶ τῷ ὄντι ᾗ ὂν ἔστι τινὰ ἴδια, καὶ ταῦτ’ ἐστὶ περὶ ὧν τοῦ φιλοσόφου ἐπισκέψασθαι τὸ ἀληθέσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 4 34:1)
εὖτ’ ἂν ἐκεῖνα ἴδῃσ, μέμνησό μοι τουτέων, κοίη ἐκείνου ἀοιδή, κοίη δὲ καὶ ἡ λύρη, κοῖοσ δὲ καὶ ταῦροσ ἢ ὁκοῖοσ λέων Ὀρφέοσ
ἐπαϊούσιν
.
(루키아노스, De astrologia, (no name) 10:6)
οἱ μὲν πολλοὶ νομίζουσιν ὅτι ὑψοῦ τοῖσι θεοῖσιν ὁμιλέει καὶ ἀγαθὰ ξυναπάσῃ Συρίῃ αἰτέει, οἱ δὲ τῶν εὐχωλέων ἀγχόθεν
ἐπαϊούσιν
.
(루키아노스, De Syria dea, (no name) 28:7)
ὅταν δὲ ἅπαξ γραφῇ, κυλινδεῖται μὲν πανταχοῦ πᾶσ λόγοσ ὁμοίωσ παρὰ τοῖσ
ἐπαί̈ουσιν
, ὡσ δ’ αὕτωσ παρ’ οἷσ οὐδὲν προσήκει, καὶ οὐκ ἐπίσταται λέγειν οἷσ δεῖ γε καὶ μή.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus,
Φαῖδρος
317:6)
εἶναι, αὐτόσ τε οὐκ ἐπαί̈ων περὶ σκυτοτομίασ καὶ τοῖσ μὴ
ἐπαί̈ουσιν
, ἐκ τῶν χρωμάτων δὲ καὶ σχημάτων θεωροῦσιν;
(플라톤, Republic, book 10 135:1)
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