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ἐπαινετὸν
γὰρ ὑπέκειτο ἡ ἀρετὴ ἢ τὸ ἔργον, ταῦτα δ’ οὐκ ἐνεργεῖ, ἀλλ’ εἰσὶν αὐτῶν ἐνέργειαι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 34:3)
διὰ ταῦτα καὶ ψεκτὸν ἡ κακία καὶ ἡ ἀρετὴ
ἐπαινετόν
·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 213:4)
καὶ γὰρ τὸ ὀρθῶσ κρῖναι τὰ μεγάλα καὶ μικρὰ τῶν ἀγαθῶν
ἐπαινετόν
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 95:2)
ἀλλ’ οὐχ ὑγίεια
ἐπαινετόν
·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 8 52:2)
φαίνεται δὴ πᾶν τὸ
ἐπαινετὸν
τῷ ποιόν τι εἶναι καὶ πρόσ τι πῶσ ἔχειν ἐπαινεῖσθαι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 127:3)
ῥητέον οὖν καὶ περὶ τούτων, ἵνα μᾶλλον κατίδωμεν ὅτι ἐν πᾶσιν ἡ μεσότησ
ἐπαινετόν
, τὰ δ’ ἄκρα οὔτ’ ἐπαινετὰ οὔτ’ ὀρθὰ ἀλλὰ ψεκτά.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 85:3)
διόπερ τὸ εὖ καὶ σπάνιον καὶ
ἐπαινετὸν
καὶ καλόν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 106:3)
ἐπαινετόν
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 132:1)
ὁτὲ δὲ τῷ λόγῳ ἀκολουθοῦσι φαίνεται ἄτοπον εἰ τὸ ἐπιεικὲσ παρὰ τὸ δίκαιόν τι ὂν
ἐπαινετόν
ἐστιν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 5 141:1)
καλὸν γὰρ αὐτῷ τοῦτο καὶ
ἐπαινετόν
.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 101:2)
καὶ τὸ
ἐπαινετόν
·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 6 24:1)
καλὸν μὲν οὖν ἐστιν ὃ ἂν δι’ αὑτὸ αἱρετὸν ὂν
ἐπαινετὸν
ᾖ, ἢ ὃ ἂν ἀγαθὸν ὂν ἡδὺ ᾖ, ὅτι ἀγαθόν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 3:1)
ἀγαθὸν γὰρ ὂν
ἐπαινετόν
ἐστιν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 9 3:3)
"’ εἶτα ἐφέροντο ἐν ἀγγείοισ ψιττακοὶ καὶ ταῲ καὶ μελεαγρίδεσ καὶ φασιανοὶ καὶ ὄρνιθεσ Αἰθιοπικοὶ πλήθει πολλοί Ἀρτεμίδωροσ δὲ ὁ Ἀριστοφάνειοσ ἐν ταῖσ ἐπιγραφομέναισ Ὀψαρτυτικαῖσ Γλώσσαισ καὶ Πάμφιλοσ ὁ Ἀλεξανδρεὺσ ἐν τοῖσ περὶ ὀνομάτων καὶ γλωσσῶν
Ἐπαίνετον
παρατίθεται λέγοντα ἐν τῷ Ὀψαρτυτικῷ ὅτι ὁ φασιανὸσ ὄρνισ τατύρασ καλεῖται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 9, book 9, chapter 3727)
τούτουσ δὲ τοὺσ λόγουσ λέγοντοσ τοῦ Ἐπαινέτου καὶ τὴν γραφὴν γεγραμμένου, γνοὺσ Στέφανοσ οὑτοσὶ ὅτι ἐξελεγχθήσεται πορνοβοσκῶν καὶ συκοφαντῶν, δίαιταν ἐπιτρέπει πρὸσ τὸν
Ἐπαίνετον
αὐτοῖσ τοῖσ ἐγγυηταῖσ, ὥστε τῆσ μὲν ἐγγύησ αὐτοὺσ ἀφεῖσθαι, τὴν δὲ γραφὴν ἀνελέσθαι τὸν
Ἐπαίνετον
.
(데모스테네스, Speeches 51-61,
Κατὰ Νεαίρας
103:1)
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