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τοῦ δὲ δείσαντοσ μὴ οὐχὶ Ἡρώδου γνήσιοσ πιστεύοιτο υἱόσ, οὐδὲν εἰσ ἀναβολὰσ ἀλλ’ ἐκ τοῦ ὀξέοσ
ἐπάξειν
ἂν τῷ ἔθνει τὴν διάνοιαν αὐτοῦ καὶ ταῦτα μηδέπω τέλεον κρατυνάμενον ἡγεμονίαν διὰ τὸ ἐπὶ Καίσαρι δοῦναι καὶ μὴ τὴν ἐξουσίαν εἶναι, καὶ παράδειγμα τὴν τῆσ εἰσ αὖθισ ἀρετῆσ τιθέναι τοῖσ ἀρχθησομένοισ μετριότητοσ καὶ εὐνομίασ, ᾗ χρήσαιτο ἂν πρὸσ αὐτούσ, ἀπὸ τῆσ ἐν πρώτοισ ἀποδειχθείσησ πράξεωσ ἐπί τε τοῖσ πολίταισ καὶ τῷ θεῷ τρισχιλίων ὁμοφύλων ἀνδρῶν σφαγὴν ἐν τῷ τεμένει ποιησάμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 374:1)
ἐπάξειν
μὲν οὖν αὐτοὺσ ἐπηγγείλατο πρῶτον μὲν εἰσ Αὐάριν τὴν προγονικὴν αὐτῶν πατρίδα καὶ τὰ ἐπιτήδεια τοῖσ ὄχλοισ παρέξειν ἀφθόνωσ, ὑπερμαχήσεσθαι δὲ ὅτε δέοι καὶ ῥᾳδίωσ ὑποχείριον αὐτοῖσ τὴν χώραν ποιήσειν.
(플라비우스 요세푸스, Contra Apionem,
Φλαί̈ου Ιὠσήπου περὶ ἀρχαιότητοσ Ιοὐδαίων λόγοσ α.
268:1)
Δίαιοσ δὲ Ἀχαιῶν μετὰ Δαμόκριτον στρατηγεῖν ᾑρημένοσ ἀποστείλαντι αὖθισ Μετέλλῳ πρέσβεισ ὡμολόγησε μηδένα
ἐπάξειν
Λακεδαιμονίοισ πόλεμον, ἀλλὰ ἔστ’ ἂν ἥκωσιν ἐκ Ῥώμησ, ἀναμενεῖν τοὺσ διαλλακτάσ.
(파우사니아스, Description of Greece,
Ἀχαικά
, chapter 13 7:2)
"εἰσ τὴν γαστέρα τοῖσ ἀνδράσιν ἐοίκασ ἐναλεῖσθαι, καὶ τὴν περὶ τῶν κρεῶν
ἐπάξειν
, ἀφαιρούμενοσ ἡδονὴν ἀνθρώπων βοώντων οὐ γὰρ πυγμάχοι εἰμὲν ἀμύμονεσ οὐδὲ ῥήτορεσ οὐδὲ προστάται δήμων οὐδ’ ἄρχοντεσ, ἀεὶ δ’ ἡμῖν δαίσ τε φίλη καὶ πᾶσα διὰ σαρκὸσ ἐπιτερπὴσ κίνησισ ἐφ’ ἡδονὴν τινα καὶ χαρὰν ψυχῆσ ἀναπεμπομένη.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 2 6:2)
"ὁ γὰρ τῷ πάνυ πλουσίῳ τοὺσ δανειστὰσ
ἐπάξειν
λέγων, ἢ τὸν ὑδροπότην καὶ σώφρονα παροινεῖν καὶ μεθύειν, ἢ τὸν εὐδάπανον καὶ μεγαλοπρεπῆ καὶ χαριστικὸν κίμβικα καὶ κυμινοπρίστην προσαγορεύων, ἢ τὸν ἐν συνηγορίαισ καὶ πολιτείαισ μέγαν ἀπειλῶν ἐν ἀγορᾷ λήψεσθαι, διάχυσιν καὶ μειδίαμα παρέσχεν.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2,
Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή.
10:11)
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