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Ιἄποσι δὲ τοῖσ ἐντὸσ Ἄλπεων ἐπολέμησε μὲν Σεμπρώνιοσ ὁ Τουδιτανὸσ ἐπίκλην καὶ Πανδούσασ Τιβέριοσ καὶ
ἐοίκασιν
οἱ Ιἄποδεσ αὐτοῖσ ὑπακοῦσαι, ἐοίκασι δὲ καὶ Σεγεστανοὶ Λευκίῳ Κόττᾳ καὶ Μετέλλῳ, ἀμφότεροι δ’ οὐ πολὺ ὕστερον ἀποστῆναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 4:9)
οὔτε γὰρ ἐπανεστᾶσιν ἀτενεῖσ οὔτε ὕπνῳ δή τινι καθῃρημένοισ
ἐοίκασιν
ὑπὸ ταπεινότητοσ, ἀλλ’ ἡσυχῆ σεμνότησ ἥμεροσ ἐνείρει τὸ βλέμμα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἀπελλᾶ γενεθλιακός
5:3)
ὑμᾶσ δ’ οὐχ ὅτι κρείττουσ ἀποφαίνουσι σεμνύνουσιν, ἀλλ’ αὐτῷ τῷ παρεξετάζειν
ἐοίκασιν
οὐ γιγνώσκειν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Παναθηναϊκός
72:6)
θαρρήσασ δὲ τῷ τε χρησμῷ καὶ τῷ παρὰ τῆσ τύχησ συμβάντι κινεῖσθαι μὲν οὐχ οἱο͂́σ τ’ ἦν τοῦ θεοῦ κατέχοντοσ, πέμπω δὲ γράμματα πρὸσ τὸν ἡγεμόνα, τό τε σύμπαν δηλῶν ὁποῖον εἰή τοὐμὸν πρᾶγμα καὶ ὅτι παντάπασιν
ἐοίκασιν
οἱ πρὸσ αὐτὸν εἰπόντεσ τοὐμὸν ὄνομα οὐδὲν πλέον εἰπεῖν ἢ τοὔνομα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
19:5)
καὶ γὰρ ἐκεῖνοι περιφερόμενοι τύπτουσι πολλάκισ καλὰσ πληγάσ, ἀλλ’ οὔτε ἐκεῖνοι ἀπὸ ἐπιστήμησ οὔτε οὗτοι
ἐοίκασιν
εἰδέναι ὅ τι λέγουσιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 88:2)
ὅτι μὲν οὖν ὀρθῶσ διώρισται περὶ τῶν αἰτίων καὶ πόσα καὶ ποῖα, μαρτυρεῖν
ἐοίκασιν
ἡμῖν καὶ οὗτοι πάντεσ, οὐ δυνάμενοι θιγεῖν ἄλλησ αἰτίασ, πρὸσ δὲ τούτοισ ὅτι ζητητέαι αἱ ἀρχαὶ ἢ οὕτωσ ἅπασαι ἢ τινὰ τρόπον τοιοῦτον, δῆλον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 158:1)
ὅπωσ δὲ τὸ πρῶτον ἓν συνέστη ἔχον μέγεθοσ, ἀπορεῖν
ἐοίκασιν
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 98:1)
τὸ γὰρ ἀγαθὸν καὶ τὴν εὐδαιμονίαν οὐκ ἀλόγωσ
ἐοίκασιν
ἐκ τῶν βίων ὑπολαμβάνειν οἱ μὲν πολλοὶ καὶ φορτικώτατοι τὴν ἡδονήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 26:4)
πιθανώτερον δ’
ἐοίκασιν
οἱ Πυθαγόρειοι λέγειν περὶ αὐτοῦ, τιθέντεσ ἐν τῇ τῶν ἀγαθῶν συστοιχίᾳ τὸ ἕν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 42:1)
ἐοίκασιν
οὖν οἱ ἀληθεῖσ τῶν λόγων οὐ μόνον πρὸσ τὸ εἰδέναι χρησιμώτατοι εἶναι, ἀλλὰ καὶ πρὸσ τὸν βίον·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 8:3)
συμφωνεῖν δὴ τοῖσ λόγοισ
ἐοίκασιν
αἱ τῶν σοφῶν δόξαι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 122:2)
οἱ δὲ νόμοι τῆσ πολιτικῆσ ἔργοισ
ἐοίκασιν
·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 159:2)
οἱ δὲ λέγοντεσ αὐτὴν ἐπιθυμίαν ἢ θυμὸν ἢ βούλησιν ἤ τινα δόξαν οὐκ
ἐοίκασιν
ὀρθῶσ λέγειν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 30:4)
ὥστε μᾶλλον τῷ ἀκρατεῖ
ἐοίκασιν
ἢ τῷ ἐγκρατεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 116:1)
οὐ δι’ αὑτὸ δ’
ἐοίκασιν
αἱρεῖσθαι τὴν τιμήν, ἀλλὰ κατὰ συμβεβηκόσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 77:2)
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