Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ γὰρ ἐκεῖν’ οὔτ’ ἰσχὺν ἐντίθησιν οὔτ’ ἀποθνῄσκειν ἐᾷ·
(데모스테네스, Speeches, Ὀλυνθιακὸσ Γ 42:2)
ἀφείλετο δὲ καὶ τὸν ὄφιν τὴν φωνὴν ὀργισθεὶσ ἐπὶ τῇ κακοηθείᾳ τῇ πρὸσ τὸν Ἄδαμον καὶ ἰὸν ἐντίθησιν ὑπὸ τὴν γλῶτταν αὐτῷ πολέμιον ἀποδείξασ ἀνθρώποισ καὶ ὑποθέμενοσ κατὰ τῆσ κεφαλῆσ φέρειν τὰσ πληγάσ, ὡσ ἐν ἐκείνῃ τοῦ τε κακοῦ τοῦ πρὸσ ἀνθρώπουσ κειμένου καὶ τῆσ τελευτῆσ ῥᾴστησ τοῖσ ἀμυνομένοισ ἐσομένησ, ποδῶν τε αὐτὸν ἀποστερήσασ σύρεσθαι κατὰ τῆσ γῆσ ἰλυσπώμενον ἐποίησε.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 60:1)
ὡσ δ’ ἐξήγαγε μετὰ τῆσ δυνάμεωσ ἐπὶ τὸν Ιὤασον καὶ συνάπτειν μάχην ἔμελλον, τὸ Ἀμασίου στράτευμα φόβοσ αἰφνίδιοσ καὶ κατάπληξισ οἱάν θεὸσ οὐκ εὐμενὴσ ἐντίθησιν εἰσ φυγὴν ἔτρεψε, καὶ πρὶν εἰσ χεῖρασ ἐλθεῖν διασπαρέντων ὑπὸ τοῦ δέουσ αὐτῶν μονωθέντα τὸν Ἀμασίαν ληφθῆναι συνέβη πρὸσ τῶν πολεμίων αἰχμάλωτον·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 246:2)
εἶτ’ ἐπειδὴ πεισθεὶσ ὁ ἠλίθιοσ ἐκεῖνοσ Κελτὸσ εἰσέβαλε καὶ ἀπήλλαξεν αὐτῇ στρατιᾷ ὑπὸ τοῦ Ὀσρόου κατακοπείσ, τοῦτον μὲν τὸν χρησμὸν ἐξαιρεῖ ἐκ τῶν ὑπομνημάτων, ἐντίθησιν δ’ ἄλλον ἀντ’ αὐτοῦ·
(루키아노스, Alexander, (no name) 27:4)
καὶ ὁ πόνοσ οὗτοσ ὤμουσ τε αὐτῶν κρατύνει καὶ τόνον τοῖσ ἄκροισ ἐντίθησιν.
(루키아노스, Anacharsis, (no name) 27:7)
καὶ ἐπειδὴ ἐποίησα, διελὼν τὸν ἑαυτοῦ μηρὸν ἐντίθησιν, ὡσ ἀποτελεσθείη ἐνταῦθα, καὶ νῦν τρίτῳ ἤδη μηνὶ ἐξέτεκεν αὐτὸ καὶ μαλακῶσ ἀπὸ τῶν ὠδίνων ἔχει.
(루키아노스, Dialogi deorum, Ποσείδων, Ἑρμῆσ. 4:7)
γῆν διαττήσασ καθαρὰν καὶ λείαν ἐφύρασε καὶ ἔδευσεν μυελῷ, καὶ μετὰ τοῦτο εἰσ πῦρ αὐτὸ ἐντίθησιν, μετ’ ἐκεῖνο δὲ εἰσ ὕδωρ βάπτει, πάλιν δὲ εἰσ πῦρ, αὖθίσ τε εἰσ ὕδωρ·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 368:2)
τὴν δὲ ὁμολογίαν πᾶσι τούτοισ, ὥσπερ ἐκεῖ ἡ ἰατρική, ἐνταῦθα ἡ μουσικὴ ἐντίθησιν, ἔρωτα καὶ ὁμόνοιαν ἀλλήλων ἐμποιήσασα·
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Συμποσίον 129:1)
εἰσ τὸ οὖσ ἐντίθησιν, ἐρωτῶντοσ.
(플루타르코스, Adversus Colotem, section 2 5:3)
"ὁ δ’ Εὐριπίδησ εἰπὼν ὡσ ἔρωσ ποιητὴν διδάσκει, κἂν ἄμουσοσ ᾖ τὸ πρίν ἐνενόησεν, ὅτι ποιητικὴν καὶ μουσικὴν Ἔρωσ δύναμιν οὐκ ἐντίθησιν, ἐνυπάρχουσαν δὲ κινεῖ καὶ ἀναθερμαίνει λανθάνουσαν καὶ ἀργοῦσαν.
(플루타르코스, De Pythiae oraculis, section 235)
τὸ γὰρ καλὸν ἐφ’ αὑτὸ πρακτικῶσ κινεῖ καὶ πρακτικὴν εὐθὺσ ὁρμὴν ἐντίθησιν, ἠθοποιοῦν οὐ τῇ μιμήσει τὸν θεατήν, ἀλλὰ τῇ ἱστορίᾳ τοῦ ἔργου τὴν προαίρεσιν παρεχόμενον.
(플루타르코스, Περικλῆς, chapter 2 3:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION