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ἐπεὶ δὲ τὸ εἶναι πολλαχῶσ, πρῶτον μὲν τὸ ὑποκείμενον πρότερον, διὸ ἡ οὐσία πρότερον, ἔπειτα ἄλλωσ τὰ κατὰ δύναμιν καὶ κατ’
ἐντελέχειαν
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 136:3)
τὰ μὲν γὰρ κατὰ δύναμιν πρότερά ἐστι τὰ δὲ κατὰ
ἐντελέχειαν
, οἱο͂ν κατὰ δύναμιν μὲν ἡ ἡμίσεια τῆσ ὅλησ καὶ τὸ μόριον τοῦ ὅλου καὶ ἡ ὕλη τῆσ οὐσίασ, κατ’
ἐντελέχειαν
δ’ ὕστερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 137:1)
διαλυθέντοσ γὰρ κατ’
ἐντελέχειαν
ἔσται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 138:1)
ἐλήλυθε δ’ ἡ ἐνέργεια τοὔνομα, ἡ πρὸσ τὴν
ἐντελέχειαν
συντιθεμένη, καὶ ἐπὶ τὰ ἄλλα ἐκ τῶν κινήσεων μάλιστα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 35:1)
τὸ γὰρ ἔργον τέλοσ, ἡ δὲ ἐνέργεια τὸ ἔργον, διὸ καὶ τοὔνομα ἐνέργεια λέγεται κατὰ τὸ ἔργον καὶ συντείνει πρὸσ τὴν
ἐντελέχειαν
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 95:2)
δεῖ μὲν γὰρ εἶναι
ἐντελέχειαν
ἀμφοῖν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 148:4)
καὶ τὴν ψυχὴν δὲ ἀσώματον,
ἐντελέχειαν
οὖσαν τὴν πρώτην σώματοσ [γὰρ] φυσικοῦ καὶ ὀργανικοῦ δυνάμει ζωὴν ἔχοντοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 31:9)
λέγει δ’
ἐντελέχειαν
, ἧσ ἐστιν εἶδόσ τι ἀσώματον·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. a'. ARISTOTELHS 32:1)
ἀφείλετὸ μου τὴν ἐνδελέχειαν,
ἐντελέχειαν
ἀξιοῦν λέγεσθαι παρὰ πάντασ τοὺσ νόμουσ·
(루키아노스, Judicium vocalium, (no name) 10:4)
"πρώτην
ἐντελέχειαν
σώματοσ φυσικοῦ ὀργανικοῦ δυνάμει ζωὴν ἔχοντοσ.
(플루타르코스, Platonicae quaestiones, chapter 8, section 2 1:1)
τῆσ δὲ γῆσ καὶ τοῦ ὕδατοσ ἔστι τινὰ πρότερα ἐξ ὧν γέγονεν, ἡ ὕλη ἄμορφοσ οὖσα καὶ ἀειδήσ, καὶ τὸ εἶδοσ ὃ καλοῦμεν
ἐντελέχειαν
, καὶ ἡ στέρησισ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1,
Τίνι διαφέρει ἀρχὴ καὶ στοιχεῖα.
4:1)
Ἀριστοτέλησ δὲ Νικομάχου Σταγειρίτησ ἀρχὰσ μὲν
ἐντελέχειαν
, ἤτοι εἶδοσ ὕλην στέρησιν·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 1, chapter 3 46:1)
Ἀριστοτέλησ
ἐντελέχειαν
πρώτην σώματοσ φυσικοῦ, ὀργανικοῦ, δυνάμει ζωὴν ἔχοντοσ·
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4,
Περὶ ψυχῆσ.
2:2)
τὴν δ’
ἐντελέχειαν
ἀκουστέον ἀντὶ τῆσ ἐνεργείασ.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4,
Περὶ ψυχῆσ.
2:3)
οὗτοι πάντεσ οἱ προτεταγμένοι ἀσώματον τὴν ψυχὴν ὑποτίθενται, φύσιν λέγοντεσ αὐτοκίνητον καὶ οὐσίαν νοητὴν καὶ τοῦ φυσικοῦ ὀργανικοῦ ζωὴν ἔχοντοσ
ἐντελέχειαν
.
(위 플루타르코스, Placita Philosophorum, book 4,
Εἰ σῶμα ἡ ψυχὴ καὶ τίσ ἡ οὐσία αὐτῆσ.
1:1)
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