Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἅμα δ’ ἐξ ἀρχῆσ διεξῆλθον τὴν κτίσιν τοῦ ἱεροῦ καὶ τὴν πρώτην σύνοδον γενομένην τῶν Ἀμφικτυόνων, καὶ τοὺσ ὁρ́κουσ αὐτῶν ἀνέγνων, ἐν οἷσ ἔνορκον ἦν τοῖσ ἀρχαίοισ, μηδεμίαν πόλιν τῶν Ἀμφικτυονίδων ἀνάστατον ποιήσειν, μηδ’ ὑδάτων ναματιαίων εἴρξειν μήτ’ ἐν πολέμῳ μήτ’ ἐν εἰρήνῃ, ἐὰν δέ τισ ταῦτα παραβῇ, στρατεύσειν ἐπὶ τοῦτον καὶ τὰσ πόλεισ ἀναστήσειν, καὶ ἐάν τισ ἢ συλᾷ τὰ τοῦ θεοῦ, ἢ συνειδῇ τι, ἢ βουλεύσῃ τι κατὰ τῶν ἱερῶν, τιμωρήσειν καὶ χειρὶ καὶ ποδὶ καὶ φωνῇ καὶ πάσῃ δυνάμει·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 1151)
ἀπορῶν δ’ ὅ τι χρήσαιτο αὑτῷ, καὶ παραγγελλομένησ ἐπ’ αὐτὸν ἤδη στρατείασ, μίαν ἐλπίδα λοιπὴν κατεῖδε σωτηρίασ, ἔνορκον λαβεῖν τὸν Ἀθηναίων δῆμον, σύμμαχον ὀνομασθέντα, βοηθήσειν, εἴ τισ ἐπ’ αὐτὸν ἰοί·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 903)
καὶ τὴν ἀπαραίτητον καὶ σεμνὴν Δίκην, ἣν ὁ τὰσ ἁγιωτάτασ ἡμῖν τελετὰσ καταδείξασ Ὀρφεὺσ παρὰ τὸν τοῦ Διὸσ θρόνον φησὶ καθημένην πάντα τὰ τῶν ἀνθρώπων ἐφορᾶν, εἰσ αὑτὸν ἕκαστον νομίσαντα βλέπειν οὕτω ψηφίζεσθαι, φυλαττόμενον καὶ προορώμενον μὴ καταισχῦναι ταύτην, ἧσ ἐπώνυμόσ ἐστιν ὑμῶν ἕκαστοσ ὁ ἀεὶ δικάζειν λαχών, πάντα τὰ ἐν τῇ πόλει καλὰ καὶ δίκαια καὶ συμφέροντα φυλάττων καὶ ταύτην τὴν ἡμέραν παρακαταθήκην ἔνορκον εἰληφὼσ παρὰ τῶν νόμων καὶ τῆσ πολιτείασ καὶ τῆσ πατρίδοσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀριστογείτονοσ Α 13:1)
ταύτασ μέντοι τὰσ ὕβρεισ οἱ πένητεσ ὑβριζόμενοι πρὸσ ἑνὸσ ἀνδρὸσ οὔπω τυραννοῦντοσ, ἀλλ’ ἔτι μέλλοντοσ, καὶ τὰ μὲν ἤδη πεπονθότεσ, ὦ βουλή, δεινά, τὰ δ’ εἰ μὴ τὸ πλεῖον ὑμῶν μέροσ ἐμποδὼν ἐγένετο παρασχεδὸν ἐλθόντεσ παθεῖν, ἄρα εἰκότωσ ἀγανακτοῦμεν καὶ βοηθείασ τινὸσ οἰόμεθα δεῖν οὐκ ἄνευ τῆσ ὑμετέρασ συναγανακτήσεωσ τυχεῖν, ἐπὶ δίκην αὐτὸν ἴσην καὶ νόμιμον, ὦ βουλή, προσκαλούμενοι, περὶ ἣν ἅπασα ἡ πληθὺσ μερισθεῖσα κατὰ φυλὰσ λόγου δοθέντοσ τοῖσ δεομένοισ ἔνορκον ἐποίσει τὴν ψῆφον.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 7, chapter 45 3:2)
ὁ δὲ πίστιν ᾔτησεν αὐτοὺσ ἔνορκον, ἦ μὴν φυλάξειν ὅπερ ἂν μάθωσιν ἀπόρρητον παρ’ αὐτοῦ σιωπῆσ ἅμα καὶ συμπράξεωσ δεόμενον.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 9 177:1)
ἐσχάτησ ἀδικίασ τὸ τοιοῦτον, ὡσ φαῖεν ἂν καὶ οἱ ἄριστοι τῶν νομοθετῶν, οἱο͂ν ὁ Σόλων καὶ ὁ Δράκων, ἔνορκον ποιησάμενοι τοῖσ δικασταῖσ τὸ ὁμοίωσ ἀμφοῖν ἀκροᾶσθαι καὶ τὸ τὴν εὔνοιαν ἴσην τοῖσ κρινομένοισ ἀπονέμειν, ἄχρι ἂν ὁ τοῦ δευτέρου λόγοσ παρατεθεὶσ θατέρου χείρων ἢ ἀμείνων φανῇ·
(루키아노스, Calumniae non temere credundum, (no name) 8:4)
ἀθροίζεται οὖν ἐπὶ τῆσ βύρσησ πολὺ πλῆθοσ ἐνίοτε, καὶ τὸ τοιοῦτο σύνταγμα βεβαιότατόν τέ ἐστι συμμεῖναι καὶ ἀπρόσμαχον τοῖσ ἐχθροῖσ ἅτε καὶ ἔνορκον ὄν·
(루키아노스, Toxaris vel amicitia, (no name) 47:5)
καὶ ἔγωγ’ ἄν, εἰ σὺ εἰήν καί με διαφεύγοι ὁ λόγοσ, ἔνορκον ἂν ποιησαίμην ὥσπερ Ἀργεῖοι, μὴ πρότερον κομήσειν, πρὶν ἂν νικήσω ἀναμαχόμενοσ τὸν Σιμμίου τε καὶ κέβητοσ λόγον.
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 544:1)
βουλέσθω δὲ πᾶσ πέτρον ἐπιχειρῆσαι κινεῖν τὸν μέγιστον ἄλλον πλὴν ὁρ́ον μᾶλλον ἢ σμικρὸν λίθον ὁρίζοντα φιλίαν τε καὶ ἔχθραν ἔνορκον παρὰ θεῶν.
(플라톤, Laws, book 8 94:1)
διαφθειρομένου δὲ τοῦ δήμου ταῖσ δωροδοκίαισ ὑπὸ τῶν φιλαρχούντων καὶ χρωμένων τῷ δεκάζεσθαι καθάπερ ἐργασίᾳ συνήθει τῶν πολλῶν, βουλόμενοσ ἐκκόψαι παντάπασι τὸ νόσημα τοῦτο τῆσ πόλεωσ, ἔπεισε δόγμα θέσθαι τὴν σύγκλητον ὅπωσ οἱ κατασταθέντεσ ἄρχοντεσ, εἰ μηδένα κατήγορον ἔχοιεν, αὐτοὶ παριόντεσ ἐξ ἀνάγκησ εἰσ ἔνορκον δικαστήριον εὐθύνασ διδῶσιν.
(플루타르코스, Cato the Younger, chapter 44 2:1)
οὕτωσ οὖν ἄνδρα τῶν πατρικίων γένει πρῶτον ἤθει τε δοκιμώτατον αὐτῷ τε Ῥωμύλῳ πιστὸν καὶ συνήθη, τῶν ἀπ’ Ἄλβησ ἐποίκων, Ιοὔλιον Πρόκλον, εἰσ ἀγορὰν παρελθόντα καὶ τῶν ἁγιωτάτων ἔνορκον ἱερῶν ἁψάμενον εἰπεῖν ἐν πᾶσιν, ὡσ ὁδὸν αὐτῷ βαδίζοντι Ῥωμύλοσ ἐξ ἐναντίασ προσιὼν φανείη, καλὸσ μὲν ὀφθῆναι καὶ μέγασ ὡσ οὔποτε πρόσθεν, ὅπλοισ δὲ λαμπροῖσ καὶ φλέγουσι κεκοσμημένοσ.
(플루타르코스, chapter 28 1:1)
ἐποιήσαντο δὲ τὴν φιλίαν ἔνορκον.
(플루타르코스, chapter 30 2:4)
περὶ δὲ τῶν λοιπῶν ἐγγράπτουσ ποιησάμενοσ ὁμολογίασ καὶ συμμαχίαν ἔνορκον, ἀνέζευξε σιτομετρήσασ δαψιλῶσ τὴν δύναμιν, προσλαβὼν καὶ τοὺσ ὑπάρχοντασ ἐλέφαντασ τοῖσ περὶ τὸν Εὐθύδημον.
(폴리비오스, Histories, book 11, vi. res asiae 10:1)
σοφόν τι τὸ μηχανόεν τέχνασ ὑπὲρ ἐλπίδ’ ἔχων τοτὲ μὲν κακόν, ἄλλοτ’ ἐπ’ ἐσθλὸν ἑρ́πει, νόμουσ γεραίρων χθονὸσ θεῶν τ’ ἔνορκον δίκαν, ὑψίπολισ·
(소포클레스, Antigone, choral, antistrophe 21)
οὐ μήν σ’ ἔνορκόν γ’ ἀξιῶ θέσθαι, τέκνον.
(소포클레스, 필록테테스, episode 2:8)

SEARCH

MENU NAVIGATION