Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅπου δ’ ἂν προσίῃ, εὖ εἰδέναι χρή, ὅτι ἢ ἐνεργείασ ἕνεκα, ἢ ὥστε ἦθοσ ἐν τῷ λόγῳ γενέσθαι, ἐπικατενεχθήσεται.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ ἀφελοῦσ λόγου., chapter 13 6:15)
διαφορὰσ γὰρ δηλοῦσι τῆσ κινήσεωσ καὶ τῆσ ἐνεργείασ, καθ’ ἃσ ποιοῦσιν ἢ πάσχουσι καλῶσ ἢ φαύλωσ τὰ ἐν κινήσει ὄντα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 170:3)
τὰ δὲ ποιητικὰ καὶ παθητικὰ κατὰ δύναμιν ποιητικὴν καὶ παθητικὴν καὶ ἐνεργείασ τὰσ τῶν δυνάμεων, οἱο͂ν τὸ θερμαντικὸν πρὸσ τὸ θερμαντὸν ὅτι δύναται, καὶ πάλιν τὸ θερμαῖνον πρὸσ τὸ θερμαινόμενον καὶ τὸ τέμνον πρὸσ τὸ τεμνόμενον ὡσ ἐνεργοῦντα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 179:2)
οἱ δ’ ἄμφω ταῦτα συντιθέντεσ τὴν τρίτην καὶ τὴν ἐκ τούτων οὐσίαν ἐοίκε γὰρ ὁ μὲν διὰ τῶν διαφορῶν λόγοσ τοῦ εἴδουσ καὶ τῆσ ἐνεργείασ εἶναι, ὁ δ’ ἐκ τῶν ἐνυπαρχόντων τῆσ ὕλησ μᾶλλον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 27:2)
τὸ ὄνομα τὴν σύνθετον οὐσίαν ἢ τὴν ἐνέργειαν καὶ τὴν μορφήν, οἱο͂ν ἡ οἰκία πότερον σημεῖον τοῦ κοινοῦ ὅτι σκέπασμα ἐκ πλίνθων καὶ λίθων ὡδὶ κειμένων, ἢ τῆσ ἐνεργείασ καὶ τοῦ εἴδουσ ὅτι σκέπασμα, καὶ γραμμὴ πότερον δυὰσ ἐν μήκει ἢ ὅτι δυάσ, καὶ ζῷον πότερον ψυχὴ ἐν σώματι ἢ ψυχή·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 31:1)
ἀλλ’ εἰπόντεσ περὶ ταύτησ, ἐν τοῖσ περὶ τῆσ ἐνεργείασ διορισμοῖσ δηλώσομεν καὶ περὶ τῶν ἄλλων.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 7:2)
ἐπεὶ δὲ περὶ τῆσ κατὰ κίνησιν λεγομένησ δυνάμεωσ εἴρηται, περὶ ἐνεργείασ διορίσωμεν τί τέ ἐστιν ἡ ἐνέργεια καὶ ποῖόν τι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 55:1)
τούτων δὴ <δεῖ> τὰσ μὲν κινήσεισ λέγειν, τὰσ δ’ ἐνεργείασ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 64:3)
τὰ δ’ ἐναντία ἅμα ἀδύνατον, καὶ τὰσ ἐνεργείασ δὲ ἅμα ἀδύνατον ὑπάρχειν οἱο͂ν ὑγιαίνειν καὶ κάμνειν, ὥστ’ ἀνάγκη τούτων θάτερον εἶναι τἀγαθόν, τὸ δὲ δύνασθαι ὁμοίωσ ἀμφότερον ἢ οὐδέτερον·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 113:2)
ὥστ’ ἐξ ἐνεργείασ ἡ δύναμισ, καὶ διὰ τοῦτο ποιοῦντεσ γιγνώσκουσιν ὕστερον γὰρ γενέσει ἡ ἐνέργεια ἡ κατ’ ἀριθμόν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 117:2)
τὸ μὲν δὴ δύναμιν οἰέσθαι ἐνεργείασ πρότερον ἔστι μὲν ὡσ καλῶσ ἔστι δ’ ὡσ οὔ εἴρηται δὲ πῶσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 63:2)
διαφέρει δ’ οὐδὲν τὰσ ἐνεργείασ αὐτὰσ εἶναι τὰ τέλη τῶν πράξεων ἢ παρὰ ταύτασ ἄλλο τι, καθάπερ ἐπὶ τῶν λεχθεισῶν ἐπιστημῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 5:2)
νενεμημένων δὴ τῶν ἀγαθῶν τριχῇ, καὶ τῶν μὲν ἐκτὸσ λεγομένων τῶν δὲ περὶ ψυχὴν καὶ σῶμα, τὰ περὶ ψυχὴν κυριώτατα λέγομεν καὶ μάλιστα ἀγαθά, τὰσ δὲ πράξεισ καὶ τὰσ ἐνεργείασ τὰσ ψυχικὰσ περὶ ψυχὴν τίθεμεν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 76:2)
οὐδὲν γὰρ αὐτῶν οἱο͂́ν τε κοινωνῆσαι τοιαύτησ ἐνεργείασ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 98:1)
περὶ οὐδὲν γὰρ οὕτωσ ὑπάρχει τῶν ἀνθρωπίνων ἔργων βεβαιότησ ὡσ περὶ τὰσ ἐνεργείασ τὰσ κατ’ ἀρετήν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 109:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION