Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

περὶ μὲν οὖν τῆσ ἐξ ἀρχῆσ κτήσεωσ τῆσ χώρασ, καὶ τῶν καλουμένων Ἐννέα ὁδῶν, καὶ περὶ τῶν Θησέωσ παίδων, ὧν Ἀκάμασ λέγεται φερνὴν ἐπὶ τῇ γυναικὶ λαβεῖν τὴν χώραν ταύτην, τότε μὲν ἡρ́μοττέ τε λέγειν καὶ ἐρρήθη ὡσ ἐνεδέχετο ἀκριβέστατα, νυνὶ δὲ ἴσωσ ἀνάγκη συντέμνειν τοὺσ λόγουσ·
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 312)
οὔτε γὰρ τὸ ψήφισμα τοῦθ’ ἡμῖν προσέταττεν, ἀλλ’ ἀπολαβεῖν μόνον τοὺσ ὁρ́κουσ καὶ ἄλλ’ ἄττα, οὔτ’ ἐλθόντασ πράττειν οὐδὲν ἐνεδέχετο, τῶν περὶ Κερσοβλέπτην ἤδη γεγενημένων, ὡσ ἀρτίωσ ἠκούσατε, οὔθ’ οὗτοσ οὐδὲν ἀληθὲσ εἶπεν, ἀλλὰ ψεύδεται καὶ κατηγορεῖν οὐδὲν ἀληθὲσ ἔχων τερατεύεται.
(아이스키네스, 연설, περὶ τῆσ Παραπρεσβείας, section 982)
βούλεται γὰρ μάλιστά γε οὐ μόνον συλλυπεῖσθαι ὁ φίλοσ τῷ φίλῳ, ἀλλὰ καὶ τὴν αὐτὴν λύπην, οἱο͂ν διψῶντι συνδιψῆν, εἰ ἐνεδέχετο, ὅτι μὴ ἐγγύτατα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 132:1)
εἰ γὰρ ἅμα ἐνεδέχετο, γελοῖον τὸ ἐρώτημα·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 79:1)
ἐπεὶ δ’ οὐδ’ ἐν τοῖσ αἰσθητοῖσ ἐνεδέχετο αὐτὰ εἶναι, φανερὸν ὅτι ἢ ὅλωσ οὐκ ἔστιν ἢ τρόπον τινὰ ἔστι καὶ διὰ τοῦτο οὐχ ἁπλῶσ ἔστιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 13 35:3)
ἐνεδέχετό τε τὰ διαφέροντα ὑπὸ τὸν αὐτὸν ἀριθμὸν πίπτειν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 129:3)
ἄλλοσ, εἰ ἐνεδέχετο βέλτιον ἄλλωσ, ἢ ἐνδέχεται, ὧν ἢ συμβουλεύει ἢ πράττει ἢ πέπραχε σκοπεῖν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 26:1)
τί γὰρ νῦν λέγεισ οἷ’ ἐχρῆν πράττειν, ἀλλ’ οὐ τότ’ ὢν ἐν τῇ πόλει καὶ παρὼν ταῦτ’ ἔγραφεσ, εἴπερ ἐνεδέχετο παρὰ τοὺσ παρόντασ καιρούσ, ἐν οἷσ οὐχ ὅσ’ ἐβουλόμεθα, ἀλλ’ ὅσα δοίη τὰ πράγματ’ ἔδει δέχεσθαι·
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 344:2)
ἀλλὰ νὴ Δία εὐπόρωσ διέκειτο, ὥστ’ ἐνεδέχετο αὐτῷ καὶ ὕστερον ἐπ’ ἐμὲ ἐλθεῖν, τότε δ’ ἀσχόλωσ εἶχεν περὶ ἀναγωγὴν ὤν.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 34:1)
οἱ δὲ κυβερνῆται θεωροῦντεσ τεταραγμένην τὴν μάχην, καὶ πάντα τόπον ὄντα πλήρη θορύβου, καὶ πολλάκισ ἐπὶ μίαν ναῦν πλείουσ ἐπιφερομένασ, οὔθ’ ὅ,τι σημαίνοιεν εἶχον, μὴ τῶν αὐτῶν πρὸσ ἅπαντα συμφερόντων, οὔτε πρὸσ τοὺσ κελεύοντασ τοὺσ ἐνεδέχετο βλέπειν διὰ τὸ πλῆθοσ τῶν βελῶν.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 13 27:1)
προφερόμεθα δέ, φασί, τὰσ ἀποφάσεισ εἰσ μήνυσιν τῆσ ἀπροπτωσίασ, ὡσ, εἰ καὶ νεύσαντασ, τοῦτο ἐνεδέχετο δηλῶσαι·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ia'. PURRWN 14:3)
λαθεῖν μὲν οὖν οὐκέτι ἐνεδέχετο τοὺσ προσιόντασ τῷ χάρακι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 35 2:1)
ἃ μὲν οὖν ἐνεδέχετο περὶ τοῦ χαρακτῆροσ τοῦ ἀνδρὸσ εὑρεῖν τε καὶ γράψαι, ταῦτ’ ἐστίν, ἐπὶ δὲ τὴν τῶν λόγων διάγνωσιν τρέψομαι.
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 91)
οὐδὲ τὰ βησσόμενα δυσκόλωσ‧ οὐδ’ ἀπόσιτοι, ἀλλὰ καὶ διδόναι πάνυ ἐνεδέχετο.
(히포크라테스, Hippocrates Collected Works I, EPIDHMIWN A, ἀρ́ρωστοι τεσσαρεσ καίδεκα36)
Εἰ μὲν οὖν ἐξ αὐτῶν τῶν κατορθωμάτων ἢ καὶ τῶν ἐλαττωμάτων ἱκανὴν ἐνεδέχετο ποιήσασθαι τὴν διάληψιν ὑπὲρ τῶν ψεκτῶν ἢ τοὐναντίον ἐπαινετῶν ἀνδρῶν καὶ πολιτευμάτων, ἐνθάδε που λήγειν ἂν ἡμᾶσ ἔδει καὶ καταστρέφειν ἅμα τὴν διήγησιν καὶ τὴν πραγματείαν ἐπὶ τὰσ τελευταίασ ῥηθείσασ πράξεισ κατὰ τὴν ἐξ ἀρχῆσ πρόθεσιν.
(폴리비오스, Histories, book 3, chapter 4 1:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION