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Ὀδυσσεὺσ δὲ μετὰ Διομήδουσ παραγενόμενοσ νύκτωρ εἰσ τὴν πόλιν Διομήδην μὲν αὐτοῦ μένειν εἰά, αὐτὸσ δὲ ἑαυτὸν αἰκισάμενοσ καὶ πενιχρὰν στολὴν
ἐνδυσάμενοσ
ἀγνώστωσ εἰσ τὴν πόλιν εἰσέρχεται ὡσ ἐπαίτησ·
(아폴로도로스, Library and Epitome, book E, chapter 5 23:1)
ὁ δὲ Ἕκτωρ
ἐνδυσάμενοσ
τὰ τοῦ Ἀχιλλέωσ ὅπλα ἐπίσημα ὄντα ἔκτεινέ τε καὶ ἐδίωκε μέχρι τῆσ θαλάττησ, ὡσ ὁμολογεῖ ταῦτα Ὅμηροσ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ.
121:3)
προσελθὼν δὲ τῷ θρόνῳ καὶ τὴν βασιλικὴν
ἐνδυσάμενοσ
ἐσθῆτα καὶ τὸ διάδημα περιθέμενοσ ἐκάθισεν ἐπὶ τὸν θρόνον καὶ τὴν ἡσυχίαν ἦγε.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 116 4:1)
Ἀχάβῳ δὲ λύπη τῶν πεπραγμένων εἰσῆλθε καὶ μετάμελοσ, καὶ σακκίον
ἐνδυσάμενοσ
γυμνοῖσ τοῖσ ποσὶ διῆγεν οὐχ ἁπτόμενοσ τροφῆσ ἀνθομολογούμενόσ τε τὰ ἡμαρτημένα καὶ τὸν θεὸν οὕτωσ ἐξευμενίζων.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 449:1)
Ὁ δὲ Μαρδοχαῖοσ μαθὼν τὸ γινόμενον περιρρηξάμενοσ τὴν ἐσθῆτα καὶ σάκκον
ἐνδυσάμενοσ
καὶ καταχεάμενοσ σποδιὰν διὰ τῆσ πόλεωσ ἐφέρετο βοῶν, ὅτι μηδὲν ἀδικῆσαν ἔθνοσ ἀναιρεῖται, καὶ τοῦτο λέγων ἑώσ τῶν βασιλείων ἦλθεν καὶ πρὸσ αὐτοῖσ ἔστη·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 11 266:1)
τακτῇ δὲ ἡμέρᾳ [ὁ] Ἡρῴδησ
ἐνδυσάμενοσ
ἐσθῆτα βασιλικὴν καθίσασ ἐπὶ τοῦ βήματοσ ἐδημηγόρει πρὸσ αὐτούσ·
(
πράξεισ ἀποστόλων
, chapter 1 474:1)
καὶ φοβηθεὶσ μήνυσιν, ἐπειδὴ μέσον ἡμέρασ ἦν καὶ τοὺσ φύλακασ ᾔσθετο καθεύδοντασ ὑπὸ τῆσ μέθησ,
ἐνδυσάμενοσ
τὸν χιτῶνα καὶ τὴν ῥαφὴν ἐκ τοῦ δεξιοῦ παραλυσάμενοσ ὤμου, γυμνῷ τῷ ξίφει μετὰ τῶν φίλων ἐξεπήδησεν ἐνεσκευασμένων ὁμοίωσ, δεκατριῶν ὄντων, Ἱππίτασ δὲ χωλὸσ ὢν τῇ μὲν πρώτῃ συνεξέπεσεν ὁρμῇ προθύμωσ, ὡσ δὲ ἑώρα σχολαίτερον πορευομένουσ δι’ αὐτόν, ἐκέλευσεν ἀνελεῖν καὶ μὴ διαφθείρειν τὴν πρᾶξιν, ἄχρηστον ἄνθρωπον περιμένοντασ, ἔτυχε δὲ τῶν Ἀλεξανδρέων τισ ἵππον ἄγων παρὰ τὰσ θύρασ·
(플루타르코스, Cleomenes, chapter 37 2:2)
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