Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

κατακάει γὰρ ὅσ1’ ἂν ἔξω λάβῃ τοῦτο πάλιν, εἰσ τὴν σάρκα δ’ οὐκ ἐνδύεται.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 7, book 7, chapter 38 1:3)
οὐκοῦν τὸ οἰκεῖον αὐτῷ σχῆμαπροσθήσομεν, οὐχ ὃ πλαττόμενοσ ἐνδύεται πολλάκισ ·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ δ. 127:2)
Ἐπὶ δὲ τούτοισ τρίτον ἐνδύεται τὸν λεγόμενον μὲν ἐφώδην, Ἑλληνικῇ δ’ ἐπωμίδι προσεοικότα·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 3 205:1)
Δεξάμενοσ δὲ ὁ Ιὠνάθησ τὴν ἐπιστολὴν ἐνδύεται μὲν τὴν ἱερατικὴν στολὴν τῆσ σκηνοπηγίασ ἐνστάσησ μετὰ ἔτη τέσσαρα ἢ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ Ιοὔδαν ἀποθανεῖν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 57:1)
καὶ ὃν ἄλλοι στρατιῶται χρόνον ὑπὸ δέουσ ὁ μέν τισ ἀκριβῶσ ἁρμόζει τὸ κράνοσ, ὁ δὲ θωράκιον ἐνδύεται, ὁ δὲ αὐτὸ τὸ δεινὸν ὑποπτεύων τοῦ πολέμου τρέμει, οὗτοσ δὲ ἐσθίει τότε μάλα φαιδρῷ τῷ προσώπῳ καὶ μετὰ τὴν ἔξοδον εὐθὺσ ἐν πρώτοισ διαγωνίζεται·
(루키아노스, De parasito sive artem esse parasiticam, (no name) 49:4)
ἥ τε γὰρ μισανθρωπία ἐνδύεται ἐκ τοῦ σφόδρα τινὶ πιστεῦσαι ἄνευ τέχνησ, καὶ ἡγήσασθαι παντάπασί γε ἀληθῆ εἶναι καὶ ὑγιῆ καὶ πιστὸν τὸν ἄνθρωπον, ἔπειτα ὀλίγον ὕστερον εὑρεῖν τοῦτον πονηρόν τε καὶ ἄπιστον, καὶ αὖθισ ἕτερον·
(플라톤, Euthyphro, Apology, Crito, Phaedo, Φαίδων 551:4)
οὕτωσ ἔναυλοσ ὁ λόγοσ τε καὶ ὁ φθόγγοσ παρὰ τοῦ λέγοντοσ ἐνδύεται εἰσ τὰ ὦτα, ὥστε μόγισ τετάρτῃ ἢ πέμπτῃ ἡμέρᾳ ἀναμιμνῄσκομαι ἐμαυτοῦ καὶ αἰσθάνομαι οὗ γῆσ εἰμι, τέωσ δὲ οἶμαι μόνον οὐκ ἐν μακάρων νήσοισ οἰκεῖν·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μενέξενος 8:1)
ἴσωσ μὲν οὖν καὶ πᾶσιν τοῖσ παισίν, ἐπειδὰν ἀκούσωσιν ὅτι τινόσ εἰσιν πόλεωσ πρόξενοι, ταύτῃ τισ εὔνοια ἐκ νέων εὐθὺσ ἐνδύεται ἕκαστον ἡμῶν τῶν προξένων τῇ πόλει, ὡσ δευτέρᾳ οὔσῃ πατρίδι μετὰ τὴν αὑτοῦ πόλιν·
(플라톤, Laws, book 1 108:2)
μάλιστα γὰρ δὴ τότε πλάττεται, καὶ ἐνδύεται τύποσ ὃν ἄν τισ βούληται ἐνσημήνασθαι ἑκάστῳ.
(플라톤, Republic, book 2 336:1)
ἂν μὲν γὰρ πολὺν ἐντραφῇ τῷ σώματι χρόνον καὶ γένηται τῷ βίῳ τούτῳ τιθασὸσ ὑπὸ πραγμάτων πολλῶν καὶ μακρᾶσ συνηθείασ, αὖθισ καταίρουσα πάλιν ἐνδύεται καὶ οὐκ ἀνίησιν οὐδὲ λήγει τοῖσ ἐνταῦθα συμπλεκομένη πάθεσι καὶ τύχαισ διὰ τῶν γενέσεων.
(플루타르코스, Consolatio ad uxorem, section 10 3:1)
"ᾗ καὶ τρόποσ ὠνομάσθη τὸ μεταβάλλον αὐτοῦ καὶ ἦθοσ, ὡσ πλεῖστον αὐτοῦ ἐνδύεται τὸ ἔθοσ καὶ κρατεῖ μάλιστα καθαπτόμενον.
(플루타르코스, De sera numinis vindicta, section 610)
"ὅθεν ἐνδύεται διὰ λεπτότητα καὶ διεξιὸν τοῦ θαλαττίου μᾶλλον ἐκτήκει τὰσ κηλῖδασ.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Διὰ τί τῷ ποτίμῳ μᾶλλον ὕδατι ἢ τῷ θαλαττίῳ πλύνεται τὰ ἱμάτια. 7:4)
μάλιστα γὰρ ἐνδύεται τῷ μάλιστα λεπτὸν καὶ ὑγρὸν εἶναι.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, Διὰ τί ὁ ποιητὴσ ἐπὶ μὲν τῶν ἄλλων ὑγρῶν τοῖσ ἰδίοισ ἐπιθέτοισ χρῆται, μόνον δὲ τοὔλαιον ὑγρὸν καλεῖ. 16:1)
οὔτε γὰρ ἐνδύεται ταῖσ ῥίζαισ ὑπὸ πάχουσ οὔτ’ ἀναφέρεται ὑπὸ βάρουσ·
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 1 2:3)
ἢ στυπτικὴν φύσιν ἔχων ὁ ἄκρατοσ ἐνδύεται ταῖσ ῥίζαισ, καὶ τοὺσ πόρουσ συναγαγὼν καὶ πυκνώσασ οὐ διίησι τὸ ὕδωρ εἰσ τὸ φυτόν, ᾧ εὐθαλεῖν καὶ βλαστάνειν πέφυκεν ἢ καὶ τοῦτο μᾶλλον εἰκὸσ εἶναι τῇ ἀμπέλῳ παρὰ φύσιν, τὸ ἐξ αὐτῆσ ἀπιὸν εἰσ αὐτὴν ἐπανιὸν πάλιν δέχεσθαι;
(플루타르코스, Quaestiones Naturales, chapter 31 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION