Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοσόνδε μόνον τῶν Διοσκόρων μεῖον ἔχειν τὸν Ἀχιλλέα, ὅσον οἱ μὲν Διόσκοροι τοῖσ πανταχοῦ πλωιζομένοισ ἐναργεῖσ φαίνονται καὶ φανέντεσ σωτῆρεσ γίγνονται, ὃ δὲ τοῖσ πελάζουσιν ἤδη τῇ νήσῳ.
(아리아노스, Periplus Ponti Euxini, chapter 23 4:1)
ἐγὼ δέ, φησὶν ὁ Μυρλεανόσ, τάδε λέγω περὶ τοῦ ποτηρίου, οἱ παλαιοὶ καὶ τὰ περὶ τὴν ἥμερον τροφὴν πρῶτοι διαταξάμενοι τοῖσ ἀνθρώποισ, πειθόμενοι τὸν κόσμον εἶναι σφαιροειδῆ, λαμβάνοντεσ ἔκ τε τοῦ ἡλίου καὶ τῆσ σελήνησ σχήματοσ ἐναργεῖσ τὰσ φαντασίασ,3 καὶ τὰ περὶ τὴν ἰδίαν τροφὴν τῷ περιέχοντι κατὰ τὴν ἰδέαν τοῦ σχήματοσ ἀφομοιοῦν εἶναι δίκαιον ἐνόμιζον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 77 6:1)
ἐναργεῖσ καὶ φανεραί.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τοῦ Στεφάνου 423:4)
πολλαὶ μὲν οὖν εἰκόνεσ ἐναργεῖσ καὶ παραδείγματα οὐκ ἀμυδρὰ τῆσδε τῆσ ἀρχῆσ, ἔν τε ἀγέλαισ καὶ σμήνεσι διασημαινούσησ τῆσ φύσεωσ τὴν κατὰ φύσιν τοῦ κρείττονοσ τῶν ἐλαττόνων ἀρχὴν καὶ πρόνοιαν·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ γ. 58:2)
ἀποδείξεισ δὲ τούτων φασὶ φέρειν ἑαυτοὺσ οὐ μυθολογίασ ὁμοίωσ τοῖσ Ἕλλησιν, ἀλλὰ πράξεισ ἐναργεῖσ·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 25 4:1)
ἔνιοι δὲ τῶν φυσικῶν τὴν γένεσιν τῆσ λαμπάδοσ εἰσ φυσικὰσ αἰτίασ ἀνέφερον, ἀποφαινόμενοι τὰ τοιαῦτα φαντάσματα κατηναγκασμένωσ γίνεσθαι χρόνοισ ὡρισμένοισ, καὶ περὶ τῶν τοιούτων τούσ τε ἐν Βαβυλῶνι Χαλδαίουσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἀστρολόγουσ ποιουμένουσ προρρήσεισ ἐναργεῖσ ἐπιτυγχάνειν·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xv, chapter 49 11:1)
ἐναργεῖσ οὖν εἰσιν αἱ προλήψεισ·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 33:8)
πρὸσ τοὺσ σοφιστικοὺσ λόγουσ τὰ λογικὰ καὶ τὴν ἐν τούτοισ γυμνασίαν καὶ τριβήν, πρὸσ τὰσ τῶν πραγμάτων πιθανότητασ τὰσ προλήψεισ ἐναργεῖσ ἐσμηγμένασ καὶ προχείρουσ ἔχειν δεῖ.
(에픽테토스, Works, book 1, Ποσαχῶσ αἱ φαντασίαι γίνονται καὶ τίνα πρόχειρα πρὸσ αὐτὰσ βοηθήματα παρασκευαστέον. 6:1)
ἐναργεῖσ γὰρ καὶ περὶ τούτου πίστεισ Ἱπποκράτει τε καὶ τοῖσ ἄλλοισ εἴρηνται παλαιοῖσ.
(갈레노스, On the Natural Faculties., B, section 934)
ἐναργεῖσ γοῦν εἰκὸσ ἐπὶ τούτων φανῆναι τὰσ ἐνεργείασ διὰ τὸ μέγεθοσ·
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 25)
ἐπὶ μὲν οὖν τῆσ γαστρὸσ αἵ τε δήξεισ ἐναργεῖσ, διότι πλείστησ αἰσθήσεωσ μετέχει, τά τ’ ἄλλα παθήματα τά τε ναυτίαν ἐμποιοῦντα καὶ οἱ καλούμενοι καρδιωγμοὶ σαφῶσ ἐνδείκνυνται τὴν ἀποκριτικήν τε καὶ ἀπωστικὴν τῶν ἀλλοτρίων δύναμιν, οὕτω δὲ κἀπὶ τῶν ὑστερῶν τε καὶ τῆσ κύστεωσ τῆσ τὸ οὖρον ὑποδεχομένησ·
(갈레노스, On the Natural Faculties., G, section 1213)
χαλεποὶ δὲ θεοὶ φαίνεσθαι ἐναργεῖσ.
(호메로스, 일리아스, Book 20 14:10)
αἰεὶ γὰρ τὸ πάροσ γε θεοὶ φαίνονται ἐναργεῖσ ἡμῖν, εὖτ’ ἔρδωμεν ἀγακλειτὰσ ἑκατόμβασ, δαίνυνταί τε παρ’ ἄμμι καθήμενοι ἔνθα περ ἡμεῖσ.
(호메로스, 오디세이아, Book 7 19:2)
οὐδ’ ἄρα Τηλέμαχοσ ἴδεν ἀντίον οὐδ’ ἐνόησεν, οὐ γὰρ πω πάντεσσι θεοὶ φαίνονται ἐναργεῖσ, ἀλλ’ Ὀδυσεύσ τε κύνεσ τε ἴδον, καί ῥ’ οὐχ ὑλάοντο κνυζηθμῷ δ’ ἑτέρωσε διὰ σταθμοῖο φόβηθεν.
(호메로스, 오디세이아, Book 16 17:6)
ἀνάλωτοι γάρ, εἰ ἔτυχον, εἰσίν, καὶ οἱ φάσκοντεσ αὐτὰσ ἐναργεῖσ τε εἶναι καὶ ἐπιστήμασ τάχα ἂν ὄντα λέγοιεν, καὶ Θεαίτητοσ ὅδε οὐκ ἀπὸ σκοποῦ εἴρηκεν αἴσθησιν καὶ ἐπιστήμην ταὐτὸν θέμενοσ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 227:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION