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αἱ δὲ
ἐναντιώσεισ
οὐ δοκοῦσιν ὑπάρχειν τοῖσ ἄκροισ πρὸσ τὸ μέσον ὁμοίωσ ἀμφότεραι, ἀλλ’ ὁτὲ μὲν καθ’ ὑπερβολὴν ὁτὲ δὲ κατ’ ἔλλειψιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 147:1)
ληπτέοσ δὴ τρόποσ ὅστισ ἡμῖν ἅμα τά τε δοκοῦντα περὶ τούτων μάλιστα ἀποδώσει, καὶ τὰσ ἀπορίασ λύσει καὶ τὰσ
ἐναντιώσεισ
.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 22:1)
συμβαίνει δὲ μένειν τὰσ
ἐναντιώσεισ
, ἐὰν ἔστι <μὲν> ὡσ ἀληθὲσ ᾖ τὸ λεγόμενον, ἔστι δ’ ὡσ οὔ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 23:3)
οἱ δὲ Πυθαγόρειοι καὶ πόσαι καὶ τίνεσ αἱ
ἐναντιώσεισ
ἀπεφήναντο.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 115:1)
ἐν γὰρ τῇ διαιρέσει καὶ ἐν τοῖσ μεταξὺ γίγνονται
ἐναντιώσεισ
πρὶν εἰσ τὰ ἄτομα ἐλθεῖν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 125:3)
ἐπεὶ δὲ παντὸσ τοῦ ὄντοσ πρὸσ ἕν τι καὶ κοινὸν ἡ ἀναγωγὴ γίγνεται, καὶ τῶν ἐναντιώσεων ἑκάστη πρὸσ τὰσ πρώτασ διαφορὰσ καὶ
ἐναντιώσεισ
ἀναχθήσεται τοῦ ὄντοσ, εἴτε πλῆθοσ καὶ ἓν εἴθ’ ὁμοιότησ καὶ ἀνομοιότησ αἱ πρῶται τοῦ ὄντοσ εἰσὶ διαφοραί, εἴτ’ ἄλλαι τινέσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 40:2)
τὰ γὰρ τούτῳ συμβεβηκότα καθ’ ὅσον ἐστὶν ὄν, καὶ τὰσ
ἐναντιώσεισ
αὐτοῦ ᾗ ὄν, οὐκ ἄλλησ ἐπιστήμησ ἢ φιλοσοφίασ θεωρῆσαι.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 49:2)
ἢ κατὰ τὸ ποῖον ἢ πόσον ἢ ποῦ, καὶ γένεσισ μὲν ἡ ἁπλῆ καὶ φθορὰ ἡ κατὰ <τὸ> τόδε, αὔξησισ δὲ καὶ φθίσισ ἡ κατὰ τὸ ποσόν, ἀλλοίωσισ δὲ ἡ κατὰ τὸ πάθοσ, φορὰ δὲ ἡ κατὰ τόπον, εἰσ
ἐναντιώσεισ
ἂν εἰε͂ν τὰσ καθ’ ἕκαστον αἱ μεταβολαί.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 12 12:1)
εἰ δὲ ταὐτό, πολλὰσ ὑπομένει ὁ λέγων
ἐναντιώσεισ
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 14 59:1)
Ἀφορμαὶ ἢ
ἐναντιώσεισ
α’.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, E, Kef. b'. QEOFRASTOS 11:14)
καὶ τί δήποτ’ ἦν τὸ τὰσ τηλικαύτασ
ἐναντιώσεισ
βιασάμενον παριδεῖν Θεόπομπον;
(폴리비오스, Histories, book 8, chapter 11 6:1)
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