Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῦτο δὲ ποιοῦσιν ὁτὲ μὲν δι’ ἄγνοιαν, ὁτὲ δὲ δι’ ἀλαζονείαν, ὑφ’ ὧν ἁλίσκεσθαι συμβαίνει καὶ τοὺσ ἐμπείρουσ καὶ δυναμένουσ πράττειν ὑπὸ τούτων τῶν μήτ’ ἐχόντων μήτε δυναμένων διάνοιαν ἀρχιτεκτονικὴν ἢ πρακτικήν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 72:2)
’καὶ βιβλία τά τε Φιλαινίδοσ καὶ τὴν τοῦ Ἀρχεστράτου Γαστρονομίαν καὶ δυνάμεισ ἐρωτικὰσ καὶ συνουσιαστικάσ, ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰσ θεραπαίνασ ἐμπείρουσ τοιῶνδε κινήσεών τε καὶ σχημάτων καὶ περὶ τὴν τούτων μελέτην γινομένασ καὶ πάλιν ’ἐκμανθάνειν τ’ αὐτοὺσ τὰ τοιαῦτα καὶ κτᾶσθαι τὰ περὶ τούτων γεγραμμένα Φιλαινίδι καὶ Ἀρχεστράτῳ καὶ τοῖσ τὰ ὅμοια γράψασιν κἀν τῷ ἑβδόμῳ δέ φησι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 8, book 8, chapter 13 2:4)
Ἐνόμιζον μέν, ὧ ἄνδρεσ πολῖται, νῦν γοῦν, εἰ καὶ μὴ πρότερον, ἄξειν τὴν ἅπασαν ἡσυχίαν, δεῦρο ἀφικόμενοσ, καὶ μὴ προσάψεσθαι μήτε ἑκὼν μήτε ἄκων μηδενὸσ κοινοῦ πράγματοσ, δἰ ἓν μὲν ὅτι καὶ πολλοὺσ ὁρῶ σὺν τοῖσ θεοῖσ ἀεὶ τῶν πρεσβυτέρων καὶ τῶν νεωτέρων βουλομένουσ καὶ δυναμένουσ ἐπιτροπεύειν τὴν πόλιν καὶ προΐστασθαι τῶν ὑμετέρων ὀρθῶσ οὔτε τοῦ λέγειν οὔτε τοῦ πράττειν ἐνδεῶσ ἔχοντασ, ἔτι δὲ τῆσ παῤ ὑμῖν πολιτείασ ἐμπείρουσ ὄντασ, ἐμὲ δὲ ὑπώπτευον·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΕΝ ΤΗΙ ΠΑΤΡΙΔΙ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣ ΑΠΑΜΕΙΣ 1:1)
καὶ τοὺσ μὲν διγλώττουσ καὶ μιγάδασ σφόδρα ἐμπείρουσ εἶναι τῶν ἐπῶν αὐτοῦ, πολλὰ τῶν ἄλλων ἀγνοοῦντασ τῶν Ἑλληνικῶν, ἐνίουσ δὲ καὶ τῶν σφόδρα μακρὰν διῳκισμένων·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 12:1)
τὸ γὰρ λίθουσ τε καὶ φυτὰ καὶ θηρία κηλεῖν καὶ ἄγειν τί ἔστιν ἕτερον ἢ τὸ βαρβάρουσ ἀνθρώπουσ ἀσυνέτουσ τῆσ Ἑλληνικῆσ φωνῆσ οὕτωσ ἄγαν χειρώσασθαι, μήτε τῆσ γλώττησ μήτε τῶν πραγμάτων ἐμπείρουσ ὄντασ, ὑπὲρ ὧν ὁ λόγοσ, ἀλλὰ ἀτεχνῶσ καθάπερ οἶμαι πρὸσ κιθάραν κηλουμένουσ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ. 13:5)
οὐ γὰρ ἄλλουσ μὲν φρονίμουσ εἰκὸσ εἶναι, ἄλλουσ δὲ ἐμπείρουσ τῶν ἀνθρωπίνων πραγμάτων, οὐδὲ ἄλλουσ μὲν τἀνθρώπεια ἐπίστασθαι, ἄλλουσ δὲ τὰ θεῖα, οὐδὲ ἄλλουσ μὲν εἶναι τῶν θείων ἐπιστήμονασ, ἄλλουσ δὲ ὁσίουσ, οὐδὲ ἄλλουσ μὲν ὁσίουσ, ἄλλουσ δὲ θεοφιλεῖσ·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΡΕΤΗΣ. 6:2)
ἐμπείρουσ γὰρ εἶναι τῶν περὶ θεοὺσ νομίμων·
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 119:7)
Ἅμα ταῦτα λέγοντεσ παρῆγον τοὺσ ἐμπείρουσ τῶν πατρίων ἱερεῖσ ἀφηγουμένουσ, ὅτι πάντεσ οἱ πρόγονοι τὰσ παρὰ τῶν ἀλλογενῶν θυσίασ ἀπεδέχοντο.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β. 531:1)
οἱ δὲ πρὸσ ἐμπείρουσ πολέμων ἄπειροι καὶ πεζοὶ πρὸσ ἱππεῖσ, ἀσύντακτοί τε πρὸσ ἡνωμένουσ καὶ πρὸσ ὁπλίτασ ἐξηρτυμένουσ εἰκαιότερον ὡπλισμένοι, θυμῷ τε πλέον ἢ βουλῇ στρατηγούμενοι πρὸσ εὐπειθεῖσ καὶ νεύματι πάντα πράττοντασ ἀντιτασσόμενοι πονοῦσιν ῥᾳδίωσ·
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον γ. 22:1)
Οὐδὲ γὰρ τῶν τοιουτέων ὁρέω ἐμπείρουσ τοὺσ ἰητροὺσ, ὡσ χρὴ διαγιγνώσκειν τὰσ ἀσθενείασ ἐν τῇσι νούσοισιν, αἵ τε διὰ κενεαγγείην ἀσθενεῦνται, αἵ τε δι’ ἄλλον τινὰ ἐρεθισμὸν, αἵ τε διὰ πόνον καὶ ὑπὸ ὀξύτητοσ τῆσ νούσου, ὁκόσα τε ἡμέων ἡ φύσισ καὶ ἡ ἕξισ ἑκάστοισιν ἐκτεκνοῖ πάθεα καὶ εἴδεα παντοῖα‧ καίτοι σωτηρίην ἢ θάνατον φέρει γιγνωσκόμενα ἢ ἀγνοούμενα τὰ τοιαῦτα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΔΙΑΙΤΗΣ ΟΞΕΩΝ, 11.11)
τούτουσ φασὶ Φλιάσιοι θηρᾶσαί τε ἐμπείρουσ γενέσθαι καὶ τὰ ἐσ πόλεμον ἀνδρείουσ.
(파우사니아스, Description of Greece, Κορινθιακά, chapter 12 10:2)
καὶ δὴ καὶ τὰ παλαιὰ ἀνερωτῶν ποτε τοὺσ μάλιστα περὶ ταῦτα τῶν ἱερέων ἐμπείρουσ, σχεδὸν οὔτε αὑτὸν οὔτε ἄλλον Ἕλληνα οὐδένα οὐδὲν ὡσ ἔποσ εἰπεῖν εἰδότα περὶ τῶν τοιούτων ἀνευρεῖν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 32:1)
ἀναγκαῖον δέ, ὅπερ εἴπομεν, περὶ τὰ τοιαῦτα πάντα ὅσα σμικρὰ καὶ πολλὰ νομοθέτην μὲν ἐκλείπειν, τοὺσ δ’ ἐμπείρουσ ἀεὶ κατ’ ἐνιαυτὸν γιγνομένουσ αὐτῶν, ἀπὸ τῆσ χρείασ μανθάνοντασ, τάττεσθαι καὶ ἐπανορθουμένουσ κινεῖν κατ’ ἐνιαυτόν, ἑώσ ἂν ὁρ́οσ ἱκανὸσ δόξῃ τῶν τοιούτων νομίμων καὶ ἐπιτηδευμάτων γεγονέναι.
(플라톤, Laws, book 6 145:2)
ἐν τούτῳ δ’, ὡσ Ἡρόδοτοσ ἱστορεῖ, Παυσανίασ Ἀριστείδῃ προσέφερε λόγον, ἀξιῶν τοὺσ Ἀθηναίουσ ἐπὶ τὸ δεξιὸν μετατάξαι καὶ κατὰ τοὺσ Πέρσασ ἀντιταχθῆναι, βέλτιον γὰρ ἀγωνιεῖσθαι τῆσ τε μάχησ ἐμπείρουσ γεγονότασ καὶ τῷ προνενικηκέναι θαρροῦντασ, αὑτῷ δὲ παραδοῦναι τὸ εὐώνυμον, ὅπου τῶν Ἑλλήνων οἱ μηδίζοντεσ ἐπιβάλλειν ἔμελλον.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 16 1:1)
ἐν δὲ τοῖσ τότε χρόνοισ, καθ’ Ἡσίοδον, ἔργον οὐδὲν ἦν ὄνειδοσ, οὐδὲ τέχνη διαφορὰν ἔφερεν, ἐμπορία δὲ καὶ δόξαν εἶχεν οἰκειουμένη τὰ βαρβαρικὰ καὶ προξενοῦσα φιλίασ βασιλέων καὶ πραγμάτων ἐμπείρουσ ποιοῦσα πολλῶν.
(플루타르코스, Σόλων, chapter 2 3:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION