Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

εἶναι γὰρ αὐτὸν ἔμπειρον.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 822)
ὁ δὲ Σκιπίων Σύφακα μέν, συνετόν τε φαινόμενον καὶ τῆσ χώρασ ἔμπειρον, ἐπὶ τὰ κοινὰ ἐπήγετο, καὶ γνώμησ καὶ συμβουλῆσ μετεδίδου, οἱο͂́ν τι καὶ Κροίσῳ τῷ Λυδῷ Κῦροσ ἐχρῆτο, Λαιλίου δ’ ἀφικομένου, καὶ ταὐτὰ περὶ τῆσ Σοφωνίβασ πυθέσθαι παρὰ πολλῶν λέγοντοσ, ἐκέλευσε τὸν Μασσανάσσην τὴν Σύφακοσ γυναῖκα παραδοῦναι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 5 3:2)
τὸ περὶ τὰ κτήματα ἔμπειρον εἶναι, ποῖα λυσιτελέστατα καὶ ποῦ καὶ πῶσ, οἱο͂ν ἵππων κτῆσισ ποία τισ ἢ βοῶν ἢ προβάτων, ὁμοίωσ δὲ καὶ τῶν λοιπῶν ζῴων δεῖ γὰρ ἔμπειρον εἶναι πρὸσ ἄλληλά τε τούτων τίνα λυσιτελέστατα, καὶ ποῖα ἐν ποίοισ τόποισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 1 146:2)
ἔτι δὲ περὶ φυλακῆσ τῆσ χώρασ μὴ λανθάνειν πῶσ φυλάττεται, ἀλλὰ καὶ τὸ πλῆθοσ εἰδέναι τῆσ φυλακῆσ καὶ τὸ εἶδοσ καὶ τοὺσ τόπουσ τῶν φυλακτηρίων τοῦτο δ’ ἀδύνατον μὴ ἔμπειρον ὄντα τῆσ χώρασ, ἵν’ εἴ τ’ ἐλάττων ἡ φυλακὴ προστεθῇ καὶ εἴ τισ περίεργοσ ἀφαιρεθῇ καὶ τοὺσ ἐπιτηδείουσ τόπουσ τηρῶσι μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 4 10:1)
λέγει δὲ αὐτὸν καὶ ἔμπειρον εἶναι ἱερουργιῶν τῶν νομισθεισῶν ὑπό τε τοῦ τῆσ πόλεωσ ἐπωνύμου Ῥωμύλου καὶ Πομπιλίου Νουμᾶ καὶ ἐπιστήμονα νόμων πολιτικῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 4 1:3)
προτρεπομένη μάγειρον αὑτῇ πρίασθαι θυσιῶν ἔμπειρον ἡ μήτηρ φησί·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 78 2:3)
ὄρχησίν γε μὴν τὴν ἐνόπλιον, τὴν γιγνομένην τοῖσ θεοῖσ ἀπαρχὴν ἅμα καὶ μελέτην τῶν πολεμικῶν, ἧσ φησιν ὁ ποιητὴσ καὶ τὸν Μηριόνην ἔμπειρον εἶναι·
(디오, 크리소토모스, 연설, περὶ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ β. 74:2)
Οὔκουν ἄτοπον τὸν μήτε ξυγγενόμενον μήτε ἰδόντα, τῆσ δὲ ποιήσεωσ ξυνέντα τῆσ Ὁμήρου καὶ τῆσ ὅλησ διανοίασ ἔμπειρον γενόμενον μαθητὴν Ὁμήρου λέγεσθαι·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΟΜΗΡΟΥ ΚΑΙ ΣΩΚΡΑΤΟΥΣ. 6:3)
οἱ μὲν πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων εἰώθασιν εὐδαιμονίζειν εὐθὺσ οἷσ ἂν ὁρῶσι τὰ παρὰ τῆσ τύχησ ὑπάρχοντα, ὥσπερ τοῖσ πλέουσι συνήδονται πνεῦμα ὁρῶντεσ ἐπέχον, οὐκ εἰδότεσ οὔτ̓ εἰ φορὸν αὐτοῖσ τοῦτό ἐστιν οὔτ̓ εἰ κυβερνήτην ἔχουσιν ἔμπειρον.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΤΥΧΗΣ ΤΡΙΤΟΣ. 23:1)
εἰ τύχοι μετά τινοσ βαδίζων ὁδόν, καὶ πρὸσ βασιλέα καὶ πρὸσ ἰδιώτην, καὶ πρὸσ ἐλεύθερον καὶ πρὸσ δοῦλον, καὶ αὐτὸν ἔνδοξον ὄντα καὶ βασιλέα καὶ αὖ πάλιν ἀγνοούμενον καὶ πτωχόν, καὶ πρὸσ ἄνδρα τε ὁμοίωσ καὶ γυναῖκα καὶ κόρην, ἔτι δὲ μάχεσθαι ἐπιστάμενον, ἀλλὰ καὶ τῶν τοιούτων ἁπάντων ἔμπειρον, τεκτονικῆσ καὶ οἰκοδομίασ καὶ ναυπηγικῆσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. 6:1)
τὸν ἰδιώτην ἄμεινον ποιῆσαί τι κατὰ τὴν τεκτονικὴν ἢ τοῦ γεωργοῦ τὸν οὐκ ὄντα γεωργίασ ἔμπειρον ἐν τῷ ποιεῖν τι τῶν γεωργικῶν ἐμπειρότερον φανῆναι ‐ ποῦ δ̓ ἂν διαφέροι;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥ. 10:1)
Καὶ πότερον οἰεί τὸν ἔμπειρον τῆσ τεκτονικῆσ τέχνησ, εὐθύ τι ἐργάσασθαι βουλόμενον, ἑνὶ προσαρμόσαντα κανόνι καὶ μιᾷ στάθμῃ σταθμησάμενον ἥδιον ἔχειν καὶ πεποιθέναι περὶ τῆσ ὀρθότητοσ μᾶλλον ἢ πολλοῖσ τε καὶ ἀνωμάλοισ ξύλοισ ἀπευθύνοντα καὶ καταμετροῦντα;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 39:3)
τοῖσ δ̓ ἱστορικοῖσ διὰ πολλὰ ἀνάγκη τὸν πολιτικὸν ἄνδρα μετὰ σπουδῆσ ἐντυγχάνειν, ὅτι καὶ ἄνευ τῶν λόγων τὸ ἔμπειρον εἶναι πράξεων καὶ εὐτυχιῶν καὶ δυστυχιῶν οὐ κατὰ λόγον μόνον, ἀλλὰ ἐνίοτε καὶ παρὰ λόγον ἀνδράσι τε καὶ πόλεσι συμβαινουσῶν σφόδρα ἀναγκαῖον πολιτικῷ ἀνδρὶ καὶ τὰ κοινὰ πράττειν προαιρουμένῳ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΛΟΓΟΥ ΑΣΚΗΣΕΩΣ. 17:2)
δι’ ἣν αἰτίαν ἔμπειρον γενέσθαι τῆσ χώρασ καὶ δύνασθαι τὴν δύναμιν ἀγαγεῖν διὰ τῆσ καταδένδρου καὶ κατόπιν ποιῆσαι τῶν τηρούντων τὰσ παρόδουσ.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 68 6:3)
διόπερ τῶν ἑαυτοῦ θεραπόντων τὸν πιστότατον Θετταλίωνα λάθρᾳ τῶν Σιδωνίων ἐξέπεμψε πρὸσ τὸν Ἀρταξέρξην ἐπαγγελλόμενοσ αὐτῷ τὴν μὲν Σιδῶνα παραδώσειν, τὴν δ’ Αἴγυπτον συνεκπολεμήσειν, μεγάλα δ’ αὐτῷ συνεργήσειν ἔμπειρον ὄντα τῶν κατὰ τὴν Αἴγυπτον τόπων καὶ τὰσ κατὰ τὸν Νεῖλον ἀποβάσεισ ἀκριβῶσ εἰδότα.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 43 3:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION