Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκ ἠγνόει οἶμαι ὁ νομοθέτησ ὅτι οἱ πρεσβύτεροι τῷ μὲν εὖ φρονεῖν ἀκμάζουσιν, ἡ δὲ τόλμα ἤδη αὐτοὺσ ἄρχεται ἐπιλείπειν διὰ τὴν ἐμπειρίαν τῶν πραγμάτων.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 242)
ἀμαθῶσ δ’ αὐτὸν ἔχοντα τῶν παρόντων ἔδει πιστεύειν ὑπάτοισ ἀνθ’ ἑαυτοῦ καὶ στρατηγοῖσ καὶ δημάρχοισ τοῖσ συνάρχουσιν αὐτῷ καὶ τοῖσ ἄλλοισ βουλευταῖσ, οἳ τοσοίδε τὴν ἀξίωσίν τε καὶ τὸν ἀριθμὸν ὄντεσ διά τε ἡλικίαν καὶ ἐμπειρίαν ὑπὲρ τὸν Σάλουιον, καταγινώκομεν Ἀντωνίου.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 8 4:5)
παραινέσεων δὲ ἢ ἐπικελεύσεων οὐκ ἐδέοντο, δι’ ἐμπειρίαν ἕκαστοσ ἑαυτοῦ στρατηγῶν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 3, chapter 9 5:6)
μηδ’ ἐκφερώμεθα ταῖσ προθυμίαισ παρὰ καιρόν, μηδὲ βραδυτῆτά τισ ἡγείσθω τὴν ἐμπειρίαν ἢ ταχυτῆτα, ἐσ τὴν ὀπίσω θάλασσαν ἀφορῶν, ἣ τοσαύτασ ἡμῖν ὑπηρεσίασ καὶ τροφὰσ ἐπιπέμπουσα δίδωσιν ἀκινδύνου νίκησ ἐπιτυχεῖν, ἢν ὑπομένητε καὶ μὴ ἀδοξῆτε, εἰ προσπαίξονταί τε ἡμῖν καὶ προκαλοῦνται, οὐκ ἀμείνονεσ ὄντεσ, ὡσ διέδειξε τὸ ἐχθὲσ ἔργον, ἀλλὰ ἕτερον δέοσ ἰώμενοι.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 2:3)
οἳ διελόμενοι τὸ ἔργον ἀνά τε τὸ ὄροσ ἐφέροντο σὺν τῷ Θρᾳκίῳ Ῥάσκῳ, δι’ ἐμπειρίαν ὁδῶν συναπεσταλμένῳ, καὶ τὰ χαρακώματα καὶ κρημνοὺσ περιστάντεσ τοὺσ ἐκφεύγοντασ ἐκυνηγέτουν καὶ τοὺσ ἐντὸσ ἐφρούρουν.
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 16 13:4)
Λαβεὼν δέ, ἐπὶ σοφίᾳ γνώριμοσ, ὁ πατὴρ Λαβεῶνοσ τοῦ κατ’ ἐμπειρίαν νόμων ἔτι νῦν περιωνύμου, βόθρον ἐν τῇ σκηνῇ τὸ μέγεθοσ αὐτάρκη σώματι ὀρυξάμενοσ καὶ τὰ λοιπὰ τοῖσ θεράπουσιν ἐντειλάμενοσ ἐπέσκηψε τῇ γυναικὶ καὶ τοῖσ παισί, περὶ ὧν ἐβούλετο, καὶ τὰ γράμματα φέρειν ἔδωκε τοῖσ οἰκέταισ·
(아피아노스, The Civil Wars, book 4, chapter 17 6:8)
Εν τούτῳ δὲ καὶ ἡ σύγκλητοσ ἐσ τὸ στρατόπεδον ἔπεμπε τοὺσ εἰσομένουσ καὶ μεταδώσοντασ αὐτῇ τὰ ἀκριβέστατα, ἐφ’ ὧν ὅ τε Μανίλιοσ καὶ τὸ συνέδριον καὶ οἱ λοιποὶ τῶν χιλιάρχων, ἐσβεσμένου τοῦ φθόνου διὰ τὴν εὐπραγίαν, ἐμαρτύρουν τῷ Σκιπίωνι, καὶ ὁ στρατὸσ ἅπασ καὶ τὰ ἔργα ἐπ’ ἐκείνοισ, ὥστ’ ἐπανελθόντεσ οἱ πρέσβεισ διεθρόησαν ἐσ ἅπαντασ τὴν ἐμπειρίαν καὶ ἐπίτενξιν τοῦ Σκιπίωνοσ καὶ τῆσ στρατιᾶσ τὴν ἐσ αὐτὸν ὁρμήν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 16 1:1)
Ῥωμαῖοι δ’ αὐτοῖσ οὐ προσεπέλαζον μέν, οὐδ’ ἐσ χεῖρασ ᾔεσαν, δεδιότεσ ἀνδρῶν ἠσκημένων ἐμπειρίαν τε καὶ πυκνότητα καὶ ἀπόγνωσιν, περιθέοντεσ δὲ ἐσηκόντιζόν τε καὶ ἐσετόξευον.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 6 8:6)
τούτου δὲ αἴτιον ὅτι οὐκ εἰσ ἑτέρουσ ὁρῶν ἑρμηνέασ οὕτω λαμβάνει τὸ δίκαιον, ἀλλ’ αὐτὸσ ἔχων ἐκ παιδείασ τῶν ὡσ ἀληθῶσ καλῶν καὶ τῶν ἀγαθῶν ἐπιστήμην τὴν ἀπὸ τῶν νόμων ἐμπειρίαν προσειληφὼσ, ὥστε μή τι τῶν γεγραμμένων διαφεύγειν αὐτὸν, οὕτωσ τὰσ κρίσεισ ποιεῖται περὶ πάντων.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ βασιλέα [σπ.] 6:5)
εἰ δ’ οὐδέπω τοσαύτην οἰκειότητα καὶ συνήθειαν ἔχει τὰ πρὸσ ἡμᾶσ πεπραγμένα Θηβαίοισ, ὥστ’ εἶναι μείζω καὶ πλείω τῶν πρότερον πρὸσ Λακεδαιμονίουσ αὐτοῖσ ὑπαρχόντων, ὧν νῦν εἰσι πόρρω τοῦ μεμνῆσθαι, εὐτυχίασ δὲ οὐδεὶσ κόροσ ἐστὶν ἀνθρώποισ, ἀλλ’ οἱ τὰ μέγιστα κατορθώσαντεσ μεγίστων γλίχονται, δυναστείασ τε ἐπιθυμοῦντασ πολὺ μᾶλλον τὴν ἡμετέραν πόλιν ἢ τὴν Λακεδαιμονίων εἰκόσ ἐστιν αὐτοὺσ δεδιέναι καὶ διὰ φρόνημα καὶ δι’ ἐμπειρίαν πραγμάτων καὶ δι’ ὀξύτητα καὶ τὴν ἐπὶ πᾶσι παρουσίαν ἀόκνον, τοῦτο δ’ ὑπειληφότασ ἐκποδὼν ποιῆσαι ζητεῖν ἕπεται, ἐφ’ ἅπασί τε πίστισ ἀκριβὴσ οὐχ ἡ μὴ βουλήσεσθαί τινα ἀδικήσειν, ἀλλ’ ἡ μηδ’ ἂν βούλωνται δυνήσεσθαι παριστᾶσα·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Λευκτρικὸσ γ# ὑπὲρ Λακεδαιμονίων δεύτερος 6:2)
"τέχνην δὲ αὐτὴν οὔ φημι εἶναι, ἀλλ’ ἐμπειρίαν, ὅτι οὐκ ἔχει λόγον οὐδένα ᾧ προσφέρει, ὁποῖ’ ἄττα τὴν φύσιν ἐστὶν, ὥστε τὴν αἰτίαν ἑκάστου μὴ ἔχειν εἰπεῖν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 6:47)
ἔτι τοίνυν, ἀναλήψομαι γὰρ, τὸν Τηλέμαχον ἀποδημοῦντα πεποίηκε δή που κατὰ πύστιν τοῦ πατρὸσ ἐν τοῖσ πρώτοισ, ὡσ δὲ προσέσχε τῇ Πύλῳ καὶ συντυγχάνειν ἔδει τῷ Νέστορι ἀγωνιῶντα καὶ ἀποροῦντα ὅ τι χρὴ λέγειν πρὸσ αὐτὸν διὰ τὸ συνειδέναι μὴ ὅπωσ τέχνην αὐτῷ τινα ἐπισταμένῳ περὶ λόγουσ, ἀλλ’ οὐδ’ αὐτὸ, ὅ φησι Πλάτων, ἐμπειρίαν ἔχοντί πω μέχρι τούτου.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 23:16)
αὕτη δὲ δι’ ἐμπειρίαν καὶ τὸ εἰδέναι, οὐχ ὥσπερ Σωκράτησ ἔφη τὰ δεινά, ἀλλ’ ὅτι τὰσ βοηθείασ τῶν δεινῶν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 23:6)
παραπλησίωσ δὲ τούτοισ καὶ ὅσοι δι’ ἐμπειρίαν ὑπομένουσι τοὺσ κινδύνουσ, ὅνπερ τρόπον σχεδὸν οἱ πλεῖστοι τῶν στρατιωτικῶν ἀνθρώπων ὑπομένουσιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 45:2)
φανερῶσ <δ’> ἔνιοι δειλοὶ ὄντεσ ὅμωσ ὑπομένουσι δι’ ἐμπειρίαν·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 3 47:4)

SEARCH

MENU NAVIGATION