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"ἐκεῖνο δ’ ἤδη σκοπεῖτε κοινῇ προσέχοντεσ, ὅτι τῶν ἀνωτάτω ἀρχῶν, λέγω δὲ τοῦ ἑνὸσ καὶ τῆσ ἀορίστου δυάδοσ, ἡ μὲν ἀμορφίασ πάσησ στοιχεῖον οὖσα καὶ ἀταξίασ ἀπειρία κέκληται ἡ δ’ τοῦ ἑνὸσ φύσισ ὁρίζουσα καὶ καταλαμβάνουσα τῆσ ἀπειρίασ τὸ κενὸν καὶ ἄλογον καὶ ἀόριστον
ἔμμορφον
παρέχεται, καὶ τὴν ἑπομένην περὶ τὰ αἰσθητὰ δείξει καταγόρευσιν ἁμωσγέπωσ ὑπομένον καὶ δεχόμενον.
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 352)
ταὐτό φασι τὸν Ὄσιριν συμπεπλέχθαι καὶ τὸν Ἆπιν, ἐξηγούμενοι καὶ διδάσκοντεσ ἡμᾶσ, ὡσ
ἔμμορφον
εἰκόνα χρὴ νομίζειν τῆσ Ὀσίριδοσ ψυχῆσ τὸν Ἆπιν.
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 29 5:1)
οὐδ’ ἦν παρ’ αὑτοῖσ οὔτε γραπτὸν οὔτε πλαστὸν εἶδοσ θεοῦ πρότερον, ἀλλ’ ἐν ἑκατὸν ἑβδομήκοντα τοῖσ πρώτοισ ἔτεσι ναοὺσ μὲν οἰκοδομού μεν οι καὶ καλιάδασ ἱερὰσ ἱστῶντεσ, ἄγαλμα δὲ οὐδὲν
ἔμμορφον
ποιούμενοι διετέλουν, ὡσ οὔτε ὅσιον ἀφομοιοῦν τὰ βελτίονα τοῖσ χείροσιν οὔτε ἐφάπτεσθαι θεοῦ δυνατὸν ἄλλωσ ἢ νοήσει, κομιδῆ δὲ καὶ τὰ τῶν θυσιῶν ἔχεται τῆσ Πυθαγορικῆσ ἁγιστείασ·
(플루타르코스, Numa, chapter 8 7:2)
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