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καὶ γὰρ Ἑλληνίδασ πόλεισ ἃσ μὲν
ἐμφρούρουσ
ποιεῖ καὶ τὰσ πολιτείασ καταλύει, τινὰσ δὲ καὶ ἐξανδραποδιζόμενοσ κατασκάπτει, εἰσ ἐνίασ δὲ καὶ ἀντὶ Ἑλλήνων βαρβάρουσ κατοικίζει ἐπὶ τὰ ἱερὰ καὶ τοὺσ τάφουσ ἐπάγων, οὐδὲν ἀλλότριον ποιῶν οὔτε τῆσ ἑαυτοῦ πατρίδοσ οὔτε τοῦ τρόπου, καὶ τῇ νῦν αὐτῷ παρούσῃ τύχῃ κατακόρωσ χρώμενοσ, ἐπιλελησμένοσ ἑαυτοῦ ὅτι ἐκ μικροῦ καὶ τοῦ τυχόντοσ γέγονεν ἀνελπίστωσ μέγασ·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
271:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ τὰσ κατὰ τὴν Φοινίκην πόλεισ προσαγαγόμενοσ καὶ ποιήσασ
ἐμφρούρουσ
ἐπανῆλθεν εἰσ τὴν Αἴγυπτον, σύντομον τὴν στρατείαν καὶ πρακτικὴν πεποιημένοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 18, chapter 43 2:3)
ὥστε τοὺσ ἄρχοντασ τοῦ ἔθνουσ διὰ τὸ πλῆθοσ τῶν φονευομένων καὶ τὰσ συνεχεῖσ ἁρπαγὰσ στρατιὰν ἀθροίσαντασ
ἐμφρούρουσ
τὰσ κώμασ ἔχειν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii,
Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ λόγοσ β.
819:1)
ἐπεὶ δὲ οἱ δέκα πρέσβεισ, οὓσ ἡ σύγκλητοσ ἔπεμψε τῷ Τίτῳ, συνεβούλευον τοὺσ μὲν ἄλλουσ Ἕλληνασ ἐλευθεροῦν, Κόρινθον δὲ καὶ Χαλκίδα καὶ Δημητριάδα διατηρεῖν
ἐμφρούρουσ
ἕνεκα τῆσ πρὸσ Ἀντίοχον ἀσφαλείασ, ἐνταῦθα δὴ ταῖσ κατηγορίαισ λαμπροὶ λαμπρῶσ τὰσ πόλεισ ἀνερρήγνυσαν Αἰτωλοί, τὸν μὲν Τίτον κελεύοντεσ τὰσ πέδασ τῆσ Ἑλλάδοσ λύειν οὕτω γὰρ ὁ Φίλιπποσ εἰώθει τὰσ προειρημένασ πόλεισ ὀνομάζειν, τοὺσ δὲ Ἕλληνασ ἐρωτῶντεσ εἰ κλοιὸν ἔχοντεσ βαρύτερον μὲν, λειότερον δὲ τοῦ πάλαι τὸν νῦν, χαίρουσι, καὶ θαυμάζουσι τὸν Τίτον ὡσ εὐεργέτην, ὅτι τοῦ ποδὸσ λύσασ τὴν Ἑλλάδα τοῦ τραχήλου δέδεκεν.
(플루타르코스, Titus Flamininus, chapter 10 1:1)
ἐξ οὗ συνέπεσε τὰσ μὲν
ἐμφρούρουσ
αὐτῶν γενέσθαι διά τε Δημητρίου καὶ Κασσάνδρου καὶ μετὰ ταῦτα δι’ Ἀντιγόνου τοῦ Γονατᾶ, τὰσ δὲ καὶ τυραννεῖσθαι·
(폴리비오스, Histories, book 2, chapter 41 10:1)
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