Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

καὶ πάλιν τὸν Εὐριπίδην ἀποφαινόμενον τὴν θεὸν ταύτην οὐ μόνον τοὺσ ζῶντασ ἐμφανίζειν δυναμένην, ὁποῖοί τινεσ ἂν τυγχάνωσιν ὄντεσ, ἀλλὰ καὶ τοὺσ τετελευτηκότασ, ὅταν λέγῃ, φήμη τὸν ἐσθλὸν κἀν μυχῷ δείκνυσι γῆσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1282)
ἐμφανίζειν δὲ δοκεῖ καὶ ὁ φίλοσ ἕτεροσ ὢν τοῦ κόλακοσ οὐκ οὖσαν ἀγαθὸν τὴν ἡδονὴν ἢ διαφόρουσ εἴδει·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 31:1)
ἐπεὶ δ’ ὁμολογοῦντεσ πολλάκισ πεπραχέναι ἢ τὸ ἐπίγραμμα οὐχ ὁμολογοῦσιν ἢ περὶ ὃ τὸ ἐπίγραμμα, οἱο͂ν λαβεῖν μὲν ἀλλ’ οὐ κλέψαι, καὶ πατάξαι πρότερον ἀλλ’ οὐχ ὑβρίσαι, καὶ συγγενέσθαι ἀλλ’ οὐ μοιχεῦσαι, ἢ κλέψαι μὲν ἀλλ’ οὐχ ἱεροσυλῆσαι οὐ γὰρ θεοῦ τι, ἢ ἐπεργάσασθαι μὲν ἀλλ’ οὐ δημοσίαν, ἢ διειλέχθαι μὲν τοῖσ πολεμίοισ ἀλλ’ οὐ προδοῦναι, διὰ ταῦτα δέοι ἂν καὶ περὶ τούτων διωρίσθαι, τί κλοπή, τί ὕβρισ, τί μοιχεία, ὅπωσ ἐάν τε ὑπάρχειν ἐάν τε μὴ ὑπάρχειν βουλώμεθα δεικνύναι ἔχωμεν ἐμφανίζειν τὸ δίκαιον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 13 9:1)
ἐκ τούτων μοι δοκεῖ, φησίν, ὁ φιλόσοφοσ τὸ νῦν κεράσιον καλούμενον ἐμφανίζειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 34 2:1)
ἡ δὲ οὐδ’ ὅτε φιλοσοφεῖν ἤρξατο ἐπαύσατο ἑταιροῦσα, πᾶσι δὲ τοῖσ Ἐπικουρείοισ συνῆν ἐν τοῖσ κήποισ, Ἐπικούρῳ δὲ καὶ ἀναφανδὸν ὥστ’ ἐκεῖνον πολλὴν φροντίδα ποιούμενον αὐτῆσ τοῦτ’ ἐμφανίζειν διὰ τῶν πρὸσ Ἕρμαρχον Ἐπιστολῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 13, book 13, chapter 53 2:2)
ἔσχεν δὲ τοὔνομα ἡ μαγῳδία ἀπὸ τοῦ οἱονεὶ μαγικὰ προφέρεσθαι καὶ φαρμάκων ἐμφανίζειν δυνάμεισ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 14 2:2)
Μωυσέοσ δὲ ταῦτα πρὸσ τελευτῇ τοῦ βίου φήσαντοσ καὶ μετ’ εὐλογίασ ἑκάστῃ τῶν φυλῶν προφητεύσαντοσ τὰ καὶ γενόμενα τὸ πλῆθοσ εἰσ δάκρυα προύπεσεν, ὡσ καὶ τὰσ γυναῖκασ στερνοτυπουμένασ ἐμφανίζειν τὸ ἐπ’ αὐτῷ τεθνηξομένῳ πάθοσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 4 415:1)
ταῦτα μὲν οὖν διεξῆλθον βουλόμενοσ γνῶναι τοὺσ ἐντευξομένουσ, ὅτι μηδὲν μᾶλλον ἔξω τῆσ ἀληθείασ λέγομεν, μηδὲ πιθανοῖσ τισι καὶ πρὸσ ἀπάτην καὶ τέρψιν ἐπαγωγοῖσ τὴν ἱστορίαν διαλαμβάνοντεσ τὴν μὲν ἐξέτασιν φεύγειν πειρώμεθα, πιστεύεσθαι δ’ εὐθὺσ ἀξιοῦμεν, οὐδὲ συγκεχωρημένον ἡμῖν κατεξανισταμένοισ τοῦ πρέποντοσ τῇ πραγματείᾳ ἀθῴοισ ὑπάρχειν, ἀλλὰ μηδεμιᾶσ ἀποδοχῆσ τυγχάνειν παρακαλοῦντεσ, ἂν μὴ μετὰ ἀποδείξεωσ καὶ τεκμηρίων ἰσχυρῶν ἐμφανίζειν δυνώμεθα τὴν ἀλήθειαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 8 71:1)
οἱ δὲ οἱο͂ν ὄχλοσ εἰώθεν, φιλεῖν οἰόμενοι τὰσ πρώτασ εἶναι τῶν ἡμερῶν τὰσ διανοίασ ἐμφανίζειν τῶν παριόντων ἐπὶ τοιάσδε ἀρχάσ, ὅσῳ πρᾴωσ καὶ θεραπευτικῶσ ὁ Ἀρχέλαοσ διελέγετο αὐτοῖσ, τοσῷδε μειζόνωσ τε ἐχρῶντο τοῖσ ἐπαίνοισ καὶ κατὰ αἰτήσεισ δωρεῶν ἐτετράφατο, οἱ μὲν εἰσφορὰσ ἃσ ἐνιαυσίουσ φέροιεν ἐπικουφίζειν βοῇ χρώμενοι, οἱ δὲ αὖ δεσμωτῶν, οἳ ὑφ’ Ἡρώδου ἐδέδεντο, πολλοὶ δὲ ἦσαν κἀκ πολλῶν χρόνων, ἀπόλυσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 244:1)
εἰ μὲν οὖν ἔξαρνοσ εἶ μὴ εἰργάσθαι αὐτά, δεήσει καὶ διελέγχειν καὶ ῥῆσίν τινα μακρὰν ἀποτείνειν καὶ πειρᾶσθαι ὡσ ἔνι μάλιστα ἐμφανίζειν τὴν ἀλήθειαν εἰ δὲ φὴσ τοιαύτην πεποιῆσθαι τὴν νομὴν τῶν κρεῶν καὶ τὰ περὶ τοὺσ ἀνθρώπουσ καινουργῆσαι καὶ τὸ πῦρ κεκλοφέναι, ἱκανῶσ κατηγόρηταί μοι, καὶ μακρότερα οὐκ ἂν εἴποιμι·
(루키아노스, Prometheus, (no name) 6:2)
Λέγει αὐτῷ Ιοὔδασ, οὐχ ὁ Ἰσκαριώτησ, Κύριε, τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεισ ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;
(ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΗΝ, chapter 6 463:1)
τὰ δὲ παθήματα αὐτῶν δι’ ἃσ αἰτίασ γέγονεν πειρατέον ἐμφανίζειν.
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Τίμαιος 284:2)
διαβεβλημένοι γὰρ πρὸσ αὐτὸν καὶ διαλήψεισ ἀμεταθέτουσ ἔχοντεσ οὐκ ἐβούλοντο κατ’ οὐδένα τρόπον ἐμφανίζειν αὑτούσ.
(폴리비오스, Histories, book 30, chapter 19 2:2)
κἂν προσήκοι ταῦτα διὰ πλειόνων ἐμφανίζειν, ἵν’ εἰή γνώριμα·
(스트라본, 지리학, book 1, chapter 1 32:19)
καὶ γὰρ εἰσ τοὺσ ἔξω τόπουσ ἐξεκόμιζον, καί τινεσ βουλόμενοι συγγένειάν τινα τοῖσ Κόλχοισ πρὸσ τοὺσ Αἰγυπτίουσ ἐμφανίζειν ἀπὸ τούτων πιστοῦνται.
(스트라본, 지리학, Book 11, chapter 2 26:9)

SEARCH

MENU NAVIGATION