Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ὁ δὲ Καῖσαρ ἦν ἔτι νέοσ, δεινὸσ εἰπεῖν τε καὶ πρᾶξαι, τολμῆσαί τε ἐσ πάντα καὶ ἐλπίσαι περὶ ἁπάντων, ἐσ δὲ δὴ φιλοτιμίαν ἀφειδὴσ ὑπὲρ δύναμιν, ὡσ ἀγορανομῶν ἔτι καὶ στρατηγῶν εἶναι κατάχρεωσ καὶ τῷ πλήθει δαιμονίωσ ὑπεραρέσκειν, τῶν δήμων αἰεὶ τοὺσ δαψιλεῖσ ἐπαινούντων.
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 1 1:4)
ἃ πρόσθεν εὔξασθαι μὲν ἐξῆν ὑπὲρ δικαιοσύνησ, ἐλπίσαι δ’ οὐδαμοῦ περιῆν, ἀλλ’ ὁ τῆσ εὐδαιμονίασ ὁρ́οσ ὥσπερ εὐχή τισ ἐφαίνετο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πανηγυρικὸσ ἐν Κυζίκῳ περὶ τοῦ ναοῦ 7:2)
καὶ ὅλωσ δὴ ὅταν ἔχῃ οὕτωσ ὥστ’ ἀναμνησθῆναι τοιαῦτα συμβεβηκότα ἢ αὑτῷ ἤ <τῳ> τῶν αὑτοῦ, ἢ ἐλπίσαι γενέσθαι αὑτῷ ἤ τῳ τῶν αὑτοῦ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 8 7:3)
εὐνοίασ γὰρ καὶ φιλίασ ἐλπίσαι οὐδὲν δύναται παρ’ οὐδενόσ, ἀλλὰ πρότερον τοὺσ ἀγρίουσ λέοντασ οἱ τρέφοντεσ ἀγαπήσουσιν ἢ τοὺσ τυράννουσ οἱ θεραπεύοντεσ καὶ προσιόντεσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 70:2)
ἐλπίσαι;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΑΠΙΣΤΙΑΣ. 14:8)
τοῦ δὲ πλήθουσ τῶν βαρβάρων συντρέχοντοσ ἐν ἀταξίᾳ πολλῇ διὰ τὸ μηδέποτ’ ἂν ἐλπίσαι τοὺσ συγκεκλεισμένουσ τηλικαῦτα τολμήσειν, οὐ μετρίωσ ἠλαττοῦντο·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xiii, chapter 60 4:1)
πολὺ νὴ Δία μᾶλλον τοὺσ κιναίδουσ ἐλπίσαι τισ ἂν μεταπείσειν ἢ τοὺσ ἐπὶ τοσοῦτον ἀποκεκωφωμένουσ καὶ ἀποτετυφλωμένουσ.
(에픽테토스, Works, book 2, Πρὸσ Ἐπικουρείουσ καὶ Ἀκαδημαικούσ. 37:1)
πῶσ οὖν ἔτ’ ἄν τισ ἐλπίσαι πράξειν καλῶσ;
(에우리피데스, Hecuba, episode, iambics 4:5)
οὐδὲ γὰρ οἱ βασιλεῖσ οὕτωσ εἶχον οἰκείωσ πρὸσ αὐτούσ, ὥστ’ ἐλπίσαι τινὰ παρ’ αὐτῶν ὠφέλειαν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 403:1)
Ὁ δὲ Ἡρώδησ ὡσ καὶ τὸν Ὑρκανὸν ἐκποδὼν ἐποιήσατο, σπεύδων πρὸσ Καίσαρα καὶ μηδὲν ἐλπίσαι περὶ τῶν αὐτοῦ πραγμάτων δυνάμενοσ χρηστὸν ἐκ τῆσ γενομένησ αὐτῷ πρὸσ Ἀντώνιον φιλίασ, ὕποπτον μὲν εἶχεν τὴν Ἀλεξάνδραν, μὴ τῷ καιρῷ συνεπιθεμένη τὸ πλῆθοσ ἀποστήσῃ καὶ στασιάσῃ τὰ περὶ τὴν βασιλείαν πράγματα.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 221:1)
ἀρκέσει γὰρ ταῦτα τὰ τεκμήρια τοῦ καὶ τὰσ χάριτασ ἡμᾶσ κατ’ ἀξίαν ἔχειν καὶ παρὰ σοῦ τὸ βέβαιον αὐτῶν αἰτεῖν, παρ’ οὗ καὶ μὴ πρότερον δοθείσασ ἦν ἐλπίσαι τὴν τοῦ βασιλέωσ πρὸσ ὑμᾶσ διάθεσιν καὶ τὴν ὑμετέραν πρὸσ αὐτὸν ὁρῶσιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 16 62:1)
ἐνῆγε δὲ τούτουσ εἰσ τὴν ἀπόστασιν καὶ συνεκρότει Ληί̈ου τινὸσ υἱὸσ Ιωἄννησ, γόησ ἀνὴρ καὶ ποικιλώτατοσ τὸ ἦθοσ, πρόχειροσ μὲν ἐλπίσαι μεγάλα, δεινὸσ δὲ τῶν ἐλπισθέντων περιγενέσθαι παντί τε ὢν δῆλοσ ἀγαπᾶν τὸν πόλεμον εἰσ δυναστείασ ἐπίθεσιν.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον δ. 98:1)
καὶ μὴν καὶ ἄλλουσ ἴδοισ ἂν τὰ μὲν προοίμια λαμπρὰ καὶ τραγικὰ καὶ εἰσ ὑπερβολὴν μακρὰ συγγράφοντασ, ὡσ ἐλπίσαι θαυμαστὰ ἡλίκα τὰ μετὰ ταῦτα πάντωσ ἀκούσεσθαι, τὸ σῶμα δὲ αὐτὸ τὸ τῆσ ἱστορίασ μικρόν τι καὶ ἀγεννὲσ ἐπαγαγόντασ, ὡσ καὶ τοῦτο ἐοικέναι παιδίῳ, εἴ που Ἔρωτα εἶδεσ παίζοντα, προσωπεῖον Ἡρακλέουσ πάμμεγα ἢ Τιτᾶνοσ περικείμενον·
(루키아노스, Quomodo historia conscribenda sit, chapter 231)
ἐλπίσαι οὖν χρὴ πάντα ἄνθρωπον ταὐτὰ καὶ ἑαυτῷ καὶ ἑτέρῳ ἔσεσθαι.
(리시아스, Speeches, Κατ’ Ἀνδοκίδου ἀσεβείας 6:2)
Ἀριστομένησ δὲ ‐ οὐ γάρ τι ἡ ὀπὴ καὶ τούτῳ παρέχειν ἐδύνατο ἔξοδον ‐ εὐρυτέραν τε ταῖσ χερσὶν ἐποίησε καὶ οἴκαδε ἐσ τὴν Εἶραν ἀποσώζεται, παραδόξῳ μὲν τῇ τύχῃ καὶ ἐσ τὴν ἅλωσιν χρησάμενοσ, τὸ γάρ οἱ φρόνημα ἦν καὶ τὰ τολμήματα μείζονα ἢ ὡσ ἐλπίσαι τινὰ Ἀριστομένην αἰχμάλωτον ἂν γενέσθαι, παραδοξοτέρα δέ ἐστι καὶ πάντων προδηλότατα οὐκ ἄνευ θεοῦ ἡ ἐκ τοῦ Κεάδα σωτηρία.
(파우사니아스, Description of Greece, Μεσσηνιακά, chapter 18 10:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION