Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τέτταρασ ποιεῖν τραπέζασ τῶν γυναικῶν εἶπά σοι, ἓξ δὲ τῶν ἀνδρῶν τὸ δεῖπνον δ’ ἐντελὲσ καὶ μηδὲ ἓν ἐλλιπέσ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 52 1:4)
κυνήγιά τε δαψιλῆ παντοίων ζῴων καὶ θηρίων ὑπάρχει, καὶ τούτων ἐν ταῖσ εὐωχίαισ εὐποροῦντεσ οὐδὲν ἐλλιπὲσ ἔχουσι τῶν πρὸσ τρυφὴν καὶ πολυτέλειαν ἀνηκόντων·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 19 4:1)
διὰ δὲ τὴν συνέχειαν τῶν γυμνασιῶν καὶ τὸ τῆσ τροφῆσ ἐλλιπὲσ τοῖσ σώμασιν ὑπάρχουσιν ἰσχνοὶ καὶ εὔτονοι.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 39 2:4)
Ἔστι δὲ τὸ κατηγόρημα τὸ κατά τινοσ ἀγορευόμενον ἢ πρᾶγμα συντακτὸν περί τινοσ ἢ τινῶν, ὡσ οἱ περὶ Ἀπολλόδωρόν φασιν, ἢ λεκτὸν ἐλλιπὲσ συντακτὸν ὀρθῇ πτώσει πρὸσ ἀξιώματοσ γένεσιν.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 64:1)
οὗτοι τὴν ἀρχὴν παραλαβόντεσ ὑπὲρ τῶν ἀποθανόντων ἐν τῷ πρὸσ Ἀντιάτασ πολέμῳ στρατιωτῶν ἠξίουν ἑτέρουσ καταγράφειν, ἵνα τὸ ἐλλιπὲσ ἀναπληρωθῇ τῶν λόχων.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 87 5:1)
ἐπεὶ δὲ τὸ ἐλλιπὲσ τῶν λόχων ἐξεπληρώθη, διεκληρώσαντο τὰσ ἡγεμονίασ τῶν στρατοπέδων οἱ ὕπατοι·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 8, chapter 88 2:1)
δι’ αὐτὸ γὰρ τοῦτο καὶ ἄγροικόν τινεσ Δημοσθένην ἔφασαν αὐτὸν εἶναι, κατὰ τὸ ἐλλιπὲσ τῆσ οἰκονομίασ ταύτην περὶ αὐτοῦ τὴν δόξαν λαβόντεσ·
(디오니시오스, De Dinarcho, chapter 8 3:2)
ὅλωσ δὲ τὸν ὀρχηστὴν δεῖ πανταχόθεν ἀπηκριβῶσθαι, ὡσ εἶναι τὸ πᾶν εὔρυθμον, εὔμορφον, σύμμετρον, αὐτὸ αὑτῷ ἐοικόσ, ἀσυκοφάντητον, ἀνεπίληπτον, μηδαμῶσ ἐλλιπέσ, ἐκ τῶν ἀρίστων κεκραμένον, τὰσ ἐνθυμήσεισ ὀξύν, τὴν παιδείαν βαθύν, τὰσ ἐννοίασ ἀνθρώπινον μάλιστα.
(루키아노스, De saltatione, (no name) 81:1)
ἆρά γε ἀναγκαῖον ἤδη τῷ ταῦτα γνόντι καὶ ἐκεῖνο ἑτοίμωσ γιγνώσκειν, εἴτε καλὸν εἴτε ὅπῃ ποτὲ ἐλλιπὲσ ἂν εἰή κάλλουσ;
(플라톤, Laws, book 2 101:1)
τὸ μὲν σεμνότατον ἀεὶ πεφυκόσ, τὸ δ’ ἐλλιπὲσ ἐκείνου.
(플라톤, Parmenides, Philebus, Symposium, Phaedrus, Φίληβος 257:4)
ὅπωσ δὲ μηδὲν ἐλλιπὲσ ἔχῃ πρὸσ τὴν ἐλπίδα τῆσ νίκησ ὁ χρησμόσ, ἔδοξε τοῖσ Πλαταιεῦσιν, Ἀριμνήστου γνώμην εἰπόντοσ, ἀνελεῖν τὰ πρὸσ τὴν Ἀττικὴν ὁρ́ια τῆσ Πλαταιί̈δοσ καὶ τὴν χώραν ἐπιδοῦναι τοῖσ Ἀθηναίοισ ὑπὲρ τῆσ Ἑλλάδοσ ἐν οἰκείᾳ κατὰ τὸν χρησμὸν ἐναγωνίσασθαι.
(플루타르코스, Ἀριστείδης, chapter 11 8:1)
ὡσ γὰρ αἱ νόσοι τοῖσ σώμασι μὴ προσιεμένοισ τὸ οἰκεῖον πολλῶν ἐμποιοῦσιν ἀτόπων καὶ βλαβερῶν ὀρέξεισ, οὕτωσ ἡ πρὸσ τὸ συγγενὲσ διαβολὴ καὶ ὑφόρασισ ὁμιλίασ ἐπάγεται φαύλασ καὶ πονηρὰσ εἰσ τὸ ἐλλιπὲσ;
(플루타르코스, De fraterno amore, section 2 12:1)
ὁρ́α δὲ μὴ φύσει τοῖσ εὐωνύμοισ ἀσθενεστέροισ οὖσιν οἱ παρϊστάμενοι τῶν οἰωνῶν οἱο͂ν ἀναρρωννύουσι καὶ ὑπερείδουσι τὸ ἐλλιπὲσ τῆσ δυνάμεωσ ἐπανισοῦντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 78 1:4)
ἀναρρωννύουσι καὶ ὑπερείδουσι τὸ ἐλλιπὲσ τῆσ δυνάμεωσ ἐπανισοῦντεσ.
(플루타르코스, Quaestiones Romanae, section 78 5:1)
ὅτε δὴ καὶ τὸ τῆσ νομοθεσίασ ἐλλιπὲσ συνώφθη παρ’ αὐτοῖσ.
(폴리비오스, Histories, book 6, chapter 49 6:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION