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Καὶ ὁ μὲν ὥδευεν οὐδὲν
ἐλλείπων
δυνατῆσ ἐπείξεωσ, ὁ δὲ Πομπήιοσ πάντα τὸν χρόνον τόνδε ναῦσ ἐποιεῖτο καὶ στρατὸν αἰεὶ πλείονα καὶ χρήματα συνῆγε καὶ τὰσ ἐν τῷ Ιὀνίῳ Καίσαροσ τεσσαράκοντα ναῦσ ἑλὼν ἐφύλασσεν αὐτοῦ τὸν διάπλουν τόν τε στρατὸν ἐγύμναζε, συντρέχων καὶ συνιππεύων καὶ παντὸσ ἐξάρχων πόνου παρ’ ἡλικίαν·
(아피아노스, The Civil Wars, book 2, chapter 8 1:1)
καὶ ὁ Ἀντίοχοσ συνῴκιζε, τούσ τε φεύγοντασ τῶν Λυσιμαχέων κατακαλῶν, καὶ εἴ τινεσ αὐτῶν αἰχμάλωτοι γεγονότεσ ἐδούλευον ὠνούμενοσ, καὶ ἑτέρουσ προσκαταλέγων, καὶ βοῦσ καὶ πρόβατα καὶ σίδηρον ἐσ γεωργίαν ἐπιδιδούσ, καὶ οὐδὲν
ἐλλείπων
ἐσ ταχεῖαν ἐπιτειχίσματοσ ὁρμήν·
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 1 1:3)
ἀρξάμενοσ δὲ ἀφ’ ἑστίασ ἐκάθηρε τὴν Ἑλλάδα, ἔπειτα δὲ καὶ τὸ κοινὸν γένοσ τῶν ἀνθρώπων, πάντασ ἐφεξῆσ ἐπιὼν, τούσ τε ἐν ταῖσ νήσοισ καὶ τοὺσ κατ’ ἤπειρον, οὐδὲν τῶν εἰσ εὐεργεσίαν φερόντων
ἐλλείπων
, ἀλλὰ τὰ μὲν θηρία χειρούμενοσ, ὧν ὑπὸ πλήθουσ καὶ μεγέθουσ ἀοίκητα ἦν τὰ πολλὰ τῆσ χώρασ, τοὺσ δὲ τυράννουσ ἀναιρῶν ὃν ἑκάστουσ αὐτῶν προσῆκε τρόπον, τὰσ δὲ πόλεισ σωφρονίζων τὰσ μὲν τοῖσ νόμοισ, τὰσ δὲ τοῖσ ὅπλοισ, λῃστὰσ δὲ χερσαίουσ τε καὶ θαλαττίουσ καὶ πάντασ ὅσοι ῥώμῃ σώματοσ θαρροῦντεσ ὕβριζον εἰσ τοὺσ ἐλάττουσ πανωλεθρίᾳ διαφθείρων, ὁμοίωσ ἔν τε τῇ Ἑλλάδι καὶ τῇ βαρβάρῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἡρακλῆς
2:1)
καὶ δὴ οἱᾶ συμφοιτῶν τε εἰσ Ἀσκληπιοῦ καὶ φιλοκαλίασ
ἐλλείπων
οὐδὲν συνῆν ἐμοὶ καθ’ ἑκάστην ἡμέραν κατὰ τοὺσ λόγουσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Καπίτωνα
1:10)
ὀργίλοσ μὲν γάρ ἐστιν ὁ μᾶλλον ἢ δεῖ ὀργιζόμενοσ καὶ θᾶττον καὶ πλείοσιν ἢ οἷσ δεῖ, ἀνάλγητοσ δὲ ὁ
ἐλλείπων
καὶ οἷσ καὶ ὅτε καὶ ὥσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 58:1)
ὁμοίωσ δὲ καὶ ὁ ἀκόλαστοσ καὶ ὁ ἐπιθυμητικὸσ καὶ ὁ ὑπερβάλλων πᾶσιν ὅσοισ ἐνδέχεται, ἀναίσθητοσ δὲ ὁ
ἐλλείπων
καὶ μηδ’ ὅσον βέλτιον καὶ κατὰ τὴν φύσιν ἐπιθυμῶν, ἀλλ’ ἀπαθὴσ ὥσπερ λίθοσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 58:3)
ἔτι δ’ ἄσωτοσ ὁ πρὸσ ἅπασαν δαπάνην ὑπερβάλλων, ἀνελεύθεροσ δὲ ὁ πρὸσ ἅπασαν
ἐλλείπων
·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 61:2)
τῶν δ’ ὑπερβαλλόντων ὁ μὲν τῇ ἀφοβίᾳ ἀνώνυμοσ πολλὰ δ’ ἐστὶν ἀνώνυμα, ὁ δ’ ἐν τῷ θαρρεῖν ὑπερβάλλων θρασύσ, ὁ δ’ ἐν τῷ μὲν φοβεῖσθαι ὑπερβάλλων τῷ δὲ θαρρεῖν
ἐλλείπων
δειλόσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 75:1)
ἔστι γὰρ ὡσ δεῖ ὀρέγεσθαι τιμῆσ καὶ μᾶλλον ἢ δεῖ καὶ ἧττον, λέγεται δ’ ὁ μὲν ὑπερβάλλων ταῖσ ὀρέξεσι φιλότιμοσ, ὁ δ’
ἐλλείπων
ἀφιλότιμοσ, ὁ δὲ μέσοσ ἀνώνυμοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 80:1)
τῶν δ’ ἄκρων ὁ μὲν ὑπερβάλλων ὀργίλοσ ἔστω, ἡ δὲ κακία ὀργιλότησ, ὁ δ’
ἐλλείπων
ἀόργητόσ τισ, ἡ δ’ ἔλλειψισ ἀοργησία.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 84:1)
περὶ δὲ τὸ ἡδὺ τὸ μὲν ἐν παιδιᾷ ὁ μὲν μέσοσ εὐτράπελοσ καὶ ἡ διάθεσισ εὐτραπελία, ἡ δ’ ὑπερβολὴ βωμολοχία καὶ ὁ ἔχων αὐτὴν βωμολόχοσ, ὁ δ’
ἐλλείπων
ἄγροικόσ τισ καὶ ἡ ἕξισ ἀγροικία·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 87:2)
περὶ δὲ τὸ λοιπὸν ἡδὺ τὸ ἐν τῷ βίῳ ὁ μὲν ὡσ δεῖ ἡδὺσ ὢν φίλοσ καὶ ἡ μεσότησ φιλία, ὁ δ’ ὑπερβάλλων, εἰ μὲν οὐδενὸσ ἕνεκα, ἄρεσκοσ, εἰ δ’ ὠφελείασ τῆσ αὑτοῦ, κόλαξ, ὁ δ’
ἐλλείπων
καὶ ἐν πᾶσιν ἀηδὴσ δύσερίσ τισ καὶ δύσκολοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 88:1)
ὁ δ’
ἐλλείπων
μικρόψυχοσ, ὁ δ’ ὑπερβάλλων χαῦνοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 93:3)
ὁ δ’
ἐλλείπων
ὁ ἀντικείμενοσ, ὁ δὲ μέσοσ σώφρων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 90:3)
ὁ δ’
ἐλλείπων
πρὸσ ἃ οἱ πολλοὶ καὶ ἀντιτείνουσι καὶ δύνανται, οὗτοσ μαλακὸσ καὶ τρυφῶν·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 95:1)
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