Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πρῶτον δὲ λέξω τὰ τῶν ἐλευθερίωσ καὶ καλῶσ βεβιωκότων ὀνόματα.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1561)
τίσ γὰρ οὐκ ἂν ἀλγήσειεν ἄνθρωποσ Ἕλλην καὶ παιδευθεὶσ ἐλευθερίωσ, ἀναμνησθεὶσ ἐν τῷ θεάτρῳ ἐκεῖνό γε, εἰ μηδὲν ἕτερον, ὅτι ταύτῃ ποτὲ τῇ ἡμέρᾳ μελλόντων ὥσπερ νυνὶ τῶν τραγῳδῶν γίγνεσθαι, ὅτ’ εὐνομεῖτο μᾶλλον ἡ πόλισ καὶ βελτίοσι προστάταισ ἐχρῆτο, προελθὼν ὁ κῆρυξ καὶ παραστησάμενοσ τοὺσ ὀρφανοὺσ ὧν οἱ πατέρεσ ἦσαν ἐν τῷ πολέμῳ τετελευτηκότεσ, νεανίσκουσ πανοπλίᾳ κεκοσμημένουσ, ἐκήρυττε τὸ κάλλιστον κήρυγμα καὶ προτρεπτικώτατον πρὸσ ἀρετήν, ὅτι τούσδε τοὺσ νεανίσκουσ, ὧν οἱ πατέρεσ ἐτελεύτησαν ἐν τῷ πολέμῳ ἄνδρεσ ἀγαθοὶ γενόμενοι, μέχρι μὲν ἥβησ ὁ δῆμοσ ἔτρεφε, νυνὶ δὲ καθοπλίσασ τῇδε τῇ πανοπλία, ἀφίησιν ἀγαθῇ τύχῃ τρέπεσθαι ἐπὶ τὰ ἑαυτῶν, καὶ καλεῖ εἰσ προεδρίαν.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1541)
τοῦτο δ’ ἄρ’ ἐστι καθόλου μᾶλλον, ἐπειδὴ ἔστι σωφρόνωσ μὲν ταλαιπώρωσ δὲ ζῆν, ἀλλὰ βελτίων ὁρ́οσ τὸ σωφρόνωσ καὶ ἐλευθερίωσ χωρὶσ γὰρ ἑκατέρῳ τῷ μὲν τὸ τρυφᾶν ἀκολουθήσει, τῷ δὲ τὸ ἐπιπόνωσ, ἐπεὶ μόναι γ’ εἰσὶν ἕξεισ αἱρεταὶ περὶ τὴν τῆσ οὐσίασ χρῆσιν αὗται, οἱο͂ν οὐσίᾳ πράωσ μὲν ἢ ἀνδρείωσ χρῆσθαι οὐκ ἔστιν, σωφρόνωσ δὲ καὶ ἐλευθερίωσ ἔστιν, ὥστε καὶ τὰσ ἕξεισ ἀναγκαῖον περὶ αὐτὴν εἶναι ταύτασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 109:2)
πλήθει δὲ καὶ μεγέθει τοσαύτην ὥστε δύνασθαι τοὺσ οἰκοῦντασ ζῆν σχολάζοντασ ἐλευθερίωσ ἅμα καὶ σωφρόνωσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 86:1)
"πάντα δυναμένουσ ὀξέωσ τε καὶ τορῶσ διακονεῖν, ἀναβάλλεσθαι δ’ οὐκ ἐπισταμένουσ ἐπιδέξι’ ἐλευθερίωσ οὐδ’ ἁρμονίαν λόγων λαβόντασ ὀρθῶσ ὑμνῆσαι θεῶν τε καὶ ἀνθρώπων εὐδαιμόνων βίον.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 38 1:3)
"ὁ δὲ Ἄνυτοσ πάνυ ἐλευθερίωσ καὶ ἐρωτικῶσ, λεγόντων τινῶν ὡσ ἀγνώμονα εἰή πεποιηκὼσ Ἀλκιβιάδησ, οὐ μὰ Δί’, ἔφη, ἀλλ’ εὐγνωμονέστατα·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 47 3:3)
ἀνακαλεσαμένων δ’ αὐτὸν τῶν Ἀρεοπαγιτῶν καὶ κελευόντων βέλτιον ζῆν, ’ ἀλλὰ καὶ νῦν, εἶπεν, ἐλευθερίωσ ζῶ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 64 1:2)
καὶ γὰρ εὐήθησ ἀναμαρτήτωσ καὶ δεινὸσ οὐ κακοήθωσ καὶ φιλάνθρωποσ ἐλευθερίωσ, καὶ τὸ σύνολον τοιοῦτοσ εἶ, οἱο͂σ ἂν ἐξ Ἀρετῆσ υἱὸσ Ἔρωτι γένοιτο.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Ἐρωτικός 25:3)
καὶ ὑπὸ μὲν τῶν ἐλευθερίωσ προσερχομένων οἰέται ὑβρίζεσθαι, ὑπὸδὲ τῶν ταπεινοτέρων ἐξαπατᾶσθαι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 69:1)
καὶ τοὐντεῦθεν ἐλευθερίωσ ἐφιλοσόφει.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, B, Kef. q'. FAIDWN 1:3)
ἐγὼ γὰρ οὐ τῶν ἀφανῶν ἐν Ἀκράγαντι ὤν, ἀλλ’ εἰ καί τισ ἄλλοσ εὖ γεγονὼσ καὶ τραφεὶσ ἐλευθερίωσ καὶ παιδείᾳ προσεσχηκώσ, ἀεὶ διετέλουν τῇ μὲν πόλει δημοτικὸν ἐμαυτὸν παρέχων, τοῖσ δὲ συμπολιτευομένοισ ἐπιεικῆ καὶ μέτριον, βίαιον δὲ ἢ σκαιὸν ἢ ὑβριστικὸν ἢ αὐθέκαστον οὐδεὶσ οὐδὲν ἐπεκάλει μου τῷ προτέρῳ ἐκείνῳ βίῳ.
(루키아노스, Phalaris, book 1 2:1)
ὁ δ’ αὖ τὰ μὲν τοιαῦτα πάντα δυναμένου τορῶσ τε καὶ ὀξέωσ διακονεῖν, ἀναβάλλεσθαι δὲ οὐκ ἐπισταμένου ἐπιδέξια ἐλευθερίωσ οὐδέ γ’ ἁρμονίαν λόγων λαβόντοσ ὀρθῶσ ὑμνῆσαι θεῶν τε καὶ ἀνδρῶν εὐδαιμόνων βίον ἀληθῆ.
(플라톤, Cratylus, Theaetetus, Sophist, Statesman, Θεαίτητος 205:1)
οὕτω δ’ ἐκκλαπέντι τῷ Ἀράτῳ καὶ διαφυγόντι τὸν κίνδυνον εὐθὺσ μὲν ἐνεφύετο καὶ συνηύξετο τὸ σφοδρὸν καὶ διάπυρον μῖσοσ ἐπὶ τοὺσ τυράννουσ, τρεφόμενοσ δὲ παρὰ τοῖσ ἐν Ἄργει ξένοισ καὶ φίλοισ πατρῴοισ ἐλευθερίωσ, καὶ τὸ σῶμα βλαστάνον ὁρῶν εἰσ εὐεξίαν καὶ μέγεθοσ, ἐπέδωκεν ἑαυτὸν ἀσκήσει τῇ περὶ παλαίστραν, ὥστε καὶ πένταθλον ἀγωνίσασθαι καὶ στεφάνων τυχεῖν.
(플루타르코스, Aratus, chapter 3 1:1)
ἦν δὲ τῷ Βέρρῃ ἀντίπαισ υἱὸσ, οὐκ ἐλευθερίωσ δοκῶν προΐστασθαι τῆσ ὡρ́ασ.
(플루타르코스, Cicero, chapter 7 5:5)
φερνή τε Τερεντίασ τῆσ γυναικὸσ προσεγένετο μυριάδων δέκα, καὶ κληρονομία τισ εἰσ ἐννέα δηναρίων συναχθεῖσα μυριάδασ, ἀπὸ τούτων ἐλευθερίωσ ἅμα καὶ σωφρόνωσ διῆγε μετὰ τῶν συμβιούντων Ἑλλήνων καὶ Ῥωμαίων φιλολογῶν, σπάνιον, εἴ ποτε, πρὸ δυσμῶν ἡλίου κατακλινόμενοσ, οὐχ οὕτω δι’ ἀσχολίαν, ὡσ διὰ τὸ σῶμα τῷ στομάχῳ μοχθηρῶσ διακείμενον.
(플루타르코스, Cicero, chapter 8 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION